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Markus Deing: Die Seite wurde neu angelegt: "Die ’’’Neue Neoklassische Theorie’’’ ist eine moderne ökonomische Theorie von Joachim Stiller und der erste Pfleiler der Neue Neoklassische Schule|Neuen"Die ’’’Neue Neoklassische Theorie’’’ ist eine moderne ökonomische Theorie von [[Joachim Stiller]] und der erste Pfleiler der [[Neue Neoklassische Schule|Neuen Neoklassischen Schule]]. Die Theorie postuliert einen natürlicher [[Gleichgewichtszins]] und versucht, dies theoretsich zu begründen. Außerdem übt sie nachhaltige Kritik an allen bisheigen Berechnungsgrundlagen des [[w:Leitzins|Leitzinses]] mittels des [[IS–LM–Modell|IS–LM–Modells]] und der davon abgeleiteten [[Taylor–Regel]] und übt in der Folge auch grundsätzliche Kritik an der [[Neoklassik]], die auf der ganzen Linie versagt hätte. == Siehe auch ==* [[Gleichgewichtszins]]* [[IS–LM–Modell]]* [[Phillips–Kurve]]* [[Taylor–Regel]]== Literatur ==* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/sozialwissenschaft_is_lm_modell.pdf Das IS–LM–Modell] PDF* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/sozialwissenschaft_phillipskurve.pdf Die neue Phillips–Kurve] PDF* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/sozialwissenschaft_taylor_regel.pdf Die neue Tylor–Regel] PDF[[Kategorie:Neue Neoklassische Theorie| ]]
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Markus Deing: Die ’’’Neue Neoklassische Schule’’’ ist eine ganz neue Wirtschaftstheorie von [[Joachim Stiller]]. Ursprünglich firmierte sie unter dem Namen "Dynamische Wirtschaftstheorie", wurde dann aber umbenannt. == Allgemeines ==Die Neue Neoklassische Schule geht davon aus, dass klassische [[w:Wirtschaftskrise|Wirtschaftstskriesen]] hausgemacht und daher an sich unnötig und überflüssig sind. Schuld sei eine falsche bzw. falsch verstandene Zinspolitik, die ihre Grundlagen im [[Neokeynesianismus|neokeynesiansichen]] [[IS–LM–Modell]] hat. Diese Theorie sei aber falsch. Es würde völlig ausrichen, den Zins als natürlichen [[Gleichgewichtszins]] r* zu bestimmen. Dann würden sich alle klassischen Wirtschaftskrisen erübrigen. Dieses setze aber ein [[Vollgeldsystem]] zwingend voraus, und daher ist die Forderung nach einem Vollgeldsystem auch eine der wichtigsten [[Wirtschaftspolitik|wirtschaftspolitischen]] Forderungen der Neuen Neoklassischen Theorie überhaupt. Damit ließe sich dann auch das Problem der [[Wikipedia:Verschuldungskrise|Schuldenkrisen]] auf einfache Weise lösen. Die [[Phillips–Kurve]], die von Stiller ganz neu gefasst wird, nämlich als Kreislaufkurve, wird dann überflüssig. Bleiben praktisch nur noch die [[w:Finanzkrise|Fiannzkrisen]], und dagegen würden nur eine [[Finanztransaktionssteuer]] und ein [[Trennbankensystem]] etwas ausrichten können.== Die drei Krisenarten ==* Die klassischen [[Wikipedia:Wirtschaftskrise|Wirtschaftskrisen]] sind hausgemacht. Sie resultieren aus einer falschen Zinspolitik. Maßgeblich für die Ermittlung des realen Zinssatzes kann nur der [[Gleichgewichtszins]] sein, das wissen wir schon vvon [[Keynesianismus|Keynes]]. Tatäschlich legt man der Berechnung des tatsächlichen Zinses aber seit dem letzten Drittel des 20. Jahrhunderts das [[IS–LM–Modell]] zu Grunde, und bedingt durch die Disfunktionalität dieser "Pseudotehorie" des [[Neokeynesianismus]] "eiert" der Zinstz ständig um den Gleichgewichtszins herum, was dann zu den bekannten Wirtschaftskrisen fürht. Voraussetzung für die tatsächliche Orientierung der [[Wikipedia:Zinspolitik|Zinspolitik]] am Gleichgewichtszins wäre allerdings ein wirkliches [[Vollgeldsystem]], mindestens für ganz Europa.* Die [[w:Verschuldungskrise|Schuldenkrisen]] hängen eng mit dem alten Schuldgeldsystem zusammen. Das Problem wäre über Nacht behoben, wenn man sich zu einem wirklichen Vollgeldsystem entschließen könnte. Die Forderung nach einem Vollgeldsystem ist die wichtigste [[Wirtschaftspolitik|wirtschaftspolitische]] Maßnahme der Neuen Neoklassischen Theorie, gleich gefolgt von der Forderung nach einem Gleichgewichtiszins.* Die [[Wikipedia:Finanzkrise|Finanzkriesen]] sind die ditte Krisenart, für die die Neue Neoklassische Theorie ebenfalls recht einfache Lösungeen bereithält. [[Stiller]] schlägt vor allem "zwei" Maßnahmen vor, nämlich eine wirkliche und nachhaltige [[Finanztransaktionssteuer]] und ein [[Trennbankensystem]]Die Neue Neoklassische Schule verbindet also die Ergebnisse ihrer Analyse immer auch mit ganz konkreten wirtschaftspoligischen Forderungen und Maßnahmen. Nach der Analyse und der Diagnose fülgt also unmittelbar die Therapie.== Die fünf Pfeiler der Neuen Neoklassischen Schule ==* ’’’Der 1. Pfeiler’’’: Ein natürlicher [[Gleichgewichtszins]] und seine thoretische Begründung durch die [[Neue Neoklassische Theorie]]. Nachhaltige Kritik an allen bisheigen Berechnungsgrundlagen des [[w:Leitzins|Leitzinses]] mittels des [[IS–LM–Modell|IS–LM–Modells]] und der davon abgeleiteten [[Taylor–Regel]] und damti verbunden eine grundsätzliche Kritik an der [[Neoklassik]], die auf der ganzen Linie versagt h
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OberKorrektor: falsch geschrieben[[Kategorie:Löschkandidat]]
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Markus Deing: Die Seite wurde neu angelegt: "Die ’’’Neue Klassische Theorie’’’ ist eine neue Wirtschaftstheorie von Joachim Stiller. Sie ist gedacht als eine Synthese von Klassische Nationalökonomi"Die ’’’Neue Klassische Theorie’’’ ist eine neue Wirtschaftstheorie von [[Joachim Stiller]]. Sie ist gedacht als eine Synthese von [[Klassische Nationalökonomie|Klassischer Nationalökonomie]], [[Marxistische Wirtschaftstheorie|Marxistischer Wirtschaftstheorie]] und [[Grenznutzenschule]]. Zentrales Thema der Neuen Hlassischen Theorie ist das von Stiller entwickelte [[Kostenpreis–Nachfrage–Modell]].== Siehe auch ==* [[Kostenpreis–Nachfrage–Modell]]== Literatur ==* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/sozialwissenschaft_neue_klassische_theorie.pdf Neue klasische Theorie] PDF== Weblinks ==* [[Joachim Stiller]]: [https://www.amazon.de/dp/B08V16M5H5/ref=sr_1_2?__mk_de_DE=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=Joachim%20Stiller&qid=1611668989&sr=8–2&fbclid=IwAR1cSSUY459NyKwIv6A–nkYy5k76IFXRjFpCBmaTLCe–xJm_udc1xlJIuVw Neue Klassische Theorie – Neue Beiträge zur Klassischen Wirtschaftstheorie] Weblink* [[Joachim Stiller]]: [https://www.amazon.de/dp/B08TZWC4ZB/ref=sr_1_6?__mk_de_DE=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&dchild=1&keywords=Joachim%20Stiller&qid=1611669149&sr=8–6&fbclid=IwAR0SyW82wxeD6vxqYrIOJS–akHJ73Lu506USl6W_esnQTOkuS78Eu1AyAvM Neue Klassische Theorie – Neue Beiträge zur Klassischen Wirtschaftstheorie] Weblink[[Kategorie:Neue Klassische Theorie| ]]
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Markus Deing: Die ’’’Listenmethode’’’ ist eine von [[Joachim Stiller]] entwickelte systematisierende [[Methode]] in der [[Wissenschaft]] und der [[Philosophie]].== Siehe auch ==* [https://anthrowiki.at/Kategorie:Listenmethode Kategorie "Listenmethode" im AnthroWiki]== Literatur ==* Umberto Eco: ’’Die unendliche Liste’’, München: Hanser, 2009* Susanne Deicher, Erik Maroko (Hrsg.): ’’Die Liste. Gräber, Archive und frühe Automaten. Ordnungen von Dingen und Menschen in Ägypten’’, Berlin: Kulturverlag Kadmos, 2015; ISBN 978–3–86599–228–4.* Shaun Usher (Hrsg.): ’’Lists of Note. Aufzeichnungen, die die Welt bedeuten’’, München: Wilhelm Heyne Verlag, 2015* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/philosophie_methodenlehre.pdf Methodologie – Listenmethode] PDF== Weblinks =={{Wiktionary}}* [[Umberto Eco]]: [https://www.youtube.com/watch?v=CCLNbLAhVPA Sternstunde Philosophie] YouTube(Für diesen Artikel zeichnet allein verantwortlich [[Joachim Stiller]].)[[Kategorie:Philosophische Methode]][[Kategorie:Joachim Stiller]]
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OberKorrektor: Die Seite wurde neu angelegt: "Ein ’’’Torus’’’ (Plural ’’Tori,’’ von {{laS}} ’’torus’’)<ref>{{Literatur |Online=http://www.zeno.org/Georges–1913/A/torus+%5B1%5D |Titel=Ausführliches lat"Ein ’’’Torus’’’ ([[Plural]] ’’Tori,’’ von {{laS}} ’’torus’’)<ref>{{Literatur |Online=http://www.zeno.org/Georges–1913/A/torus+%5B1%5D |Titel=Ausführliches lateinisch–deutsches Handwörterbuch |Auflage=8., verbesserte und vermehrte Auflage |Verlag=Hahnsche Buchhandlung |Ort=Hannover |Autor=[[Karl Ernst Georges]] |Datum=1918 |Abruf=2019–06–26 }}</ref><ref>Es gibt noch eine Reihe weiterer heute nicht mehr gebräuchlicher historischer Verwendungen des Begriffs ’’Torus:’’ [http://www.zeno.org/Herder–1854/A/Torus Herder 1854,] [http://www.zeno.org/Pierer–1857/A/Torus Pierer 1857,] [http://www.zeno.org/Meyers–1905/A/Torus Meyers 1905,] [http://www.zeno.org/Brockhaus–1911/A/Torus Brockhaus 1911,] [https://www.studylight.org/encyclopedias/bri/t/torus.html Britannica 1911.]</ref> ist ein [[räumliches Objekt]] aus der [[Geometrie]] und der [[Topologie (Mathematik)|Topologie]]. Er ist ein wulstartig geformter Körper mit einem Loch, hat also die Gestalt eines [[Tennisring]]s, [[Rettungsring]]s, [[Reifen]]s oder [[Donut]]s. Der regelmäßige, geometrische Torus entsteht zum Beispiel durch die [[Rotation]] (Drehung) eines [[Kreis]]es um einen Mittelpunkt, wobei die Kreisfläche senkrecht zur Rotationsebene steht. Das [[Volumen]] des so entstandenen Torus lässt sich als [[Volumenintegral]] berechnen.== Einzelnachweise ==<references />{{PPA–Kupfer|P=1}}[[Kategorie:Geometrische Figur]][[Kategorie:Fremdwort (Latein)]]
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Markus Deing: Die Seite wurde neu angelegt: "’’’Club’’’ oder ’’’Klub’’’ steht für: * Verein, Organisation von Menschen * Synonym für eine Diskothek oder einen Nachtclub * Club (Zigaretten"’’’Club’’’ oder ’’’Klub’’’ steht für:* [[Verein]], Organisation von Menschen* Synonym für eine [[Diskothek]] oder einen [[Nachtclub]]* [[Club (Zigarettenmarke)]], deutsche Zigarettenmarke* [[Club (Studentenverbindung)]] (auch ’’Clubb’’), studentische Zusammenschlüsse in Göttingen* [[Club (Fernsehsendung)]], Sendung im Schweizer Radio und Fernsehen* [[Klub (Politik)]], politische Fraktion in einem österreichischen Parlament* [[Klub (Fernsehsendung)]], Fernsehmagazin bei RTL II* [[Club 2]], Diskussionssendung im österreichischen Fernsehen* [[Klub 27]], Musiker, die im Alter von 27 Jahren gestorben sind* ’’Clubs’’, anderer Name für die Spielkartenfarbe [[Kreuz (Farbe)]]* ’’Club’’, Exportname für [[Kalibr]], russische Lenkwaffenfamilie* [[KLUB–U]], Zugsicherung der russischen Eisenbahnen* ’’Club’’, Futtermarke, siehe [[Deutsche Tiernahrung Cremer]]* [[Club Bertelsmann]] (’’Der Club’’), ehemaliges deutsches Medienunternehmen* [[Gentlemen’s Club]], Vereinigung von Angehörigen der britischen Oberschicht* [[Country Club]], ein parkähnliches Areal mit Sport– und Erholungsanlagen* ’’Jakobiner–Club’’, siehe [[Jakobiner]]* [[Club 53 (Kassel)|Club 53]], Findungszirkel zur Durchführung der [[documenta]]im [[National Register of Historic Places|NRHP]] gelistete Objekte:* [[Club Casa Del Mar]], in Santa Monica, Kalifornien, <small>ID–Nr. 00001169</small>* [[Club Harbor]], in Pipe, Wisconsin, <small>ID–Nr. 80000135</small>* [[Club Moderne]], in Anaconda, Montana, <small>ID–Nr. 86001498</small>’’’Der Club’’’ steht für:* ’’Der Club’’, Kurzform für den Fußballverein [[1. FC Nürnberg]]* [[Der Club (Henry Jaeger)]], Roman von [[Henry Jaeger]] aus dem Jahr 1969* [[Der Club (Takis Würger)]], Roman von [[Takis Würger]] aus dem Jahr 2017== Siehe auch ==* [[El Club]]* [[Hot Club]]* [[Cluburlaub]], Urlaub in einer abgetrennten Ferienanlage* [[club–Menge]], Teilmenge in der axiomatischen Mengenlehre* [[Club des Chefs des Chefs]], Verein von Köchen* [[Chaos Computer Club]], deutscher Verein von Hackern* [[Klupp]]* [[Glubb]]* [[Gerhard Glup]] (1920–2006), deutscher Landwirt und Politiker (CDU)== Weblinks =={{Wikiquote|Club}}{{Wiktionary|Club}}{{Wiktionary|Klub}}{{Wiktionary|club}}[[Kategorie:Club| ]]{{Begriffsklärung}}
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Markus Deing: Zur Person?== Leben ==Osmani studierte Ökonomie und kam Ende der 1970er Jahre mit seiner Familie, zu der auch seine Brüder Bashkim, Bekim und Qazim gehören, aus dem Kosovo nach Hamburg.Erstes Geld gewann sein Bruder Qazim – nach eigenen Angaben – beim Glücksspiel. 1985 arbeitete Burim Osmani zunächst in Hamburg bei seinem Bruder Qazim als Kellner.[3] Das später auf mehrere hundert Millionen Euro geschätzte Vermögen wurde nach eigenen Angaben in der Gastronomie und mit Immobilieninvestitionen erwirtschaftet. Burim Osmani kaufte mehrere Lokale in der Hamburger Innenstadt, Nachtclubs auf St. Pauli ("Heiße Ecke", "Bayerisch Zell", "Pupasch"/Landungsbrücken, "Washington–Bar"),[4][5][6] Wohnhäuser und Grundstücke. So auch das seit 1991 unbebaute Grundstück "Heiße Ecke" an der Reeperbahn.[7] Zudem ist er Gesellschafter von drei Immobilienfirmen, die mindestens 20 Immobilienobjekte im Wert von über 40 Millionen Euro in ihrem Portfolio haben.[8] Im Januar 2004 wurde Osmani auch Betreiber eines Asylbewerberheimes, für das die Stadt Hamburg jeden Monat 39.000 € bezahlte.[9] Der Betreibervertrag lief bis zum 28. Februar 2009.[10]== Bundesnachrichtendienstliche Beobachtung ==Der Bundesnachrichtendienst beobachtet Burim Osmani und weitere Familienangehörige wegen des Verdachts der Organisierten Kriminalität, da das Beziehungs– und Wirtschaftsgeflecht um den Familienclan mafiöse Strukturen aufzuweisen scheint. Für die Region Hamburg wird eine Art "Statthalterfunktion" der Familienoberhäupter angenommen. Vermutet wird ebenfalls, dass Hamburger Politiker sowie eine Lauenburger Bank den wirtschaftlichen Aufstieg von Burim Osmani und weiterer Familienmitglieder begünstigten.In einem Bericht des Bundesnachrichtendienstes heißt es nach Informationen der Hamburger Morgenpost, die "Osmani–Brüder" setzten Beträge in Millionenhöhe um, wobei sie sich in der operativen Arbeit betont im Hintergrund hielten und andere für sich arbeiten ließen. Eine weitere Form des Immobilienerwerbs erfolge über "Finanzhilfen" an Personen in finanziellen Schwierigkeiten; könne die Schuld nicht getilgt werden, übernehme eine dritte Person, die nicht in kriminelle Aktivitäten verwickelt sei, für Osmani das Objekt.[11]== Kriminelle Aktivitäten == Burim Osmani wurde 1999 zu einer Geldstrafe von 90 Tagessätzen wegen Hehlerei verurteilt: er hatte gestohlene TÜV– und ASU–Plaketten gekauft.[12][13] 2004 wurde er vom Landgericht Lübeck zu 14 Monaten Haft auf Bewährung wegen Steuerhinterziehung verurteilt.Ab Mai 2006 saß Osmani wegen des Vorwurfs des schweren Betrugs in Nürnberg in Untersuchungshaft. Ihm wurde vorgeworfen, durch einen Scheinvertrag über den Kauf von Wohnungen einem Bauherrn ermöglicht zu haben, einen Kredit über 10 Millionen Euro zu erschleichen.[14] Als Provision soll er 346.000 € erhalten haben.[15] Der Prozess begann am 10. April 2007 vor dem Landgericht Würzburg und endete am 26. Februar 2008 mit einer Verurteilung zu drei Jahren Haft.[16]Im Januar 2007 wurde durch die Hamburger Staatsanwaltschaft eine weitere Anklage erhoben wegen Untreue und Konkursverschleppung.[17] Mit Hilfe seiner Rechtsanwälte und des Persönlichkeitsrechts gelang es Burim Osmani bis zu seiner Verhaftung, der deutschen Presse das Zitieren aus Berichten des Bundesnachrichtendienstes oder die Nennung seines Namens zu verbieten.[18]Am Dienstag, dem 4. März 2008 begann der Prozess vor dem Hamburger Landgericht gegen die Geschäftsleute Burim und Bashkim Osmani wegen Anstiftung und Beihilfe zur Untreue in besonders schwerem Fall.Im Mai 2008 nahm das Mobile Einsatzkommando die 36 und 39 Jahre alten Osmani–Brüder in Hamburg fest.[19] Burim und sein Bruder Bashkim Osmani wurden am 16. Oktober 2008 für erschliche
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MariusM18: ’’’Gründung’’’Gegründet wurde der Club am 05.09.2019 von 9 Mitgliedern, der Präsident des Clubs ist der Unternehmer Ilir Zeneli. Der Grundgedanke für die Erstehung dieses Vereins war, Menschen zusammen zu bringen, die für ihre Aufgaben, Ideen und Visionen engagiert sind. Um Wissen und Erfahrungen auszutauschen, neue Ideen zu entwickeln und gemeinsam die Zukunft zu gestalten. In sehr kurzer Zeit gab es einen schnellen Wachstum, wobei viele Mitglieder aus verschiedenen Fachgebieten zusammen gestoßen sind.== [[Mitglieder]] ==Mittlerweile besteht der Club aus über 200 Mitgliedern. Man kann sich über die eigene Website als Mitglied bewerben. Die Aufnahmebestimmungen, muss man mit den 9 Gründungsmitgliedern besprechen.[[Datei:Spartano –Converted–.png|thumb|Bildbeschreibungstext]]––––== [[Berufswelt]] ==Viele Mitglieder von World of Z sind in der Berufswelt erfolgreich und nicht wenige sind zu dem selbstständig. Die Mitglieder können den Leute bei der Jobsuche unterstützen. Sollten bei den Firmen der Mitglieder zudem Bedarf sein, weiß dies der Club zuerst und hat demnach einen Vorteil gegenüber der Arbeitswelt.== [[Gesellschaft]] ==Bei World of Z spielt es keine Rolle, woher man kommt, welcher Religion man angehört oder welchen Fußballclub man favorisiert. Wir sind eine Gesellschaft in der jeder Willkommen ist. Zu den Open–House Events oder den Box–Club kommen weitere spannende Projekte, in der jeder ein gern gesehener Gast ist und so Kontakte knüpfen oder Freunde fürs Leben finden kann.== [[Privat]] ==Es gibt immer wieder Situationen, in denen Menschen nicht weiter wissen. Sei es in finanziellen Notlagen, gesundheitlichen Problemen oder sonstigen Situationen. Der Club möchte den Menschen weltweit helfen und unterstützt unter anderem Die Stiftung Deutsche Krebshilfe und UNICEF. Aber auch für Menschen die an den Club herantreten, haben die Mitglieder ein offenes Ohr und helfen gerne bei privaten Angelegenheiten.== [[Website]] ==https://www.worldof–z.de/[[Kategorie:Club]]
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Martin Uhlig: Die Seite wurde neu angelegt: " == ’’’Albanische Mafia’’’ == Die ’’’albanische Mafia’’’ ist ein transnationales kriminelles Netzwerk und wird der organisierten Kriminalität zugerechnet."== ’’’Albanische Mafia’’’ ==Die ’’’albanische Mafia’’’ ist ein transnationales kriminelles Netzwerk und wird der organisierten Kriminalität zugerechnet.’’’Akteure’’’Die albanische Mafia rekrutiert ihre Mitglieder unabhängig von der Staatsangehörigkeit, jedoch sind es überwiegend ethnische Albaner. Die Angehörigen sind Albaner, Kosovo–Albaner, Angehörige albanischer Minderheiten aus den Ländern Nordmazedonien und Montenegro, sowie in die EU–Staaten, die Schweiz und die USA emigrierte ethnische Albaner.’’’Entstehung’’’Bis 1985 waren kriminell organisierte Albaner vielfach als Handlanger für die Cosa Nostra tätig. Nach dem Zusammenbruch der Pizza Connection wurde die entstandene "Marktlücke" zum Teil von diesen Albanern besetzt. Etwa ab 1990 spricht man von der albanischen Mafia als eigenständiger Organisation. Zu diesem Zeitpunkt begann sie, kriminelle Strukturen in Europa zu beseitigen und deren Tätigkeitsfelder zu übernehmen. Vorangetrieben wurde die Entwicklung durch den Zusammenbruch des Sozialismus in Albanien 1992, bei dem das Land im Chaos versank und viele Staatsangehörige die Chance zur Auswanderung nutzten. Als 1991 der Krieg in Jugoslawien ausbrach, verlagerte sich die Balkanroute[1] nach Albanien. Das Handelsembargo gegen die BR Jugoslawien förderte den Schmuggel von Treibstoff und anderen Waren, der dann ebenfalls über Albanien lief. Dadurch festigten sich die entstandenen kriminellen Strukturen.’’’Organisation’’’Die unterste, ausführende Ebene sind die Basiszellen, die Mitglieder stammen meist aus derselben Familie. Die Führungsposition hat der sogenannte Kryetar inne. Die mittlere Ebene ist die Clanebene, die aus bis zu 100 Personen besteht, die Führungsposition hat hier der Krye inne. Dann folgt die höchste Ebene, der Führungsrat, an dessen Spitze eine Art Pate steht.’’’Geschäftsfelder’’’Die Organisation ist auf allen üblichen Geschäftsfeldern der organisierten Kriminalität tätig u.a. Drogenhandel, Prostitution, Organhandel, Menschenhandel, Auftragsmorde. Mittlerweile ist die ’’’albanische Mafia’’’ die mächtigste kriminelle Organisation weltweit. Sie unterscheidet sich extrem von anderen Mafia Organisationen in ihrer Brutalität. Vertreten ist die Organisation weltweit.’’’Bekannte Albanische Mafia Familien’’’Osmani (Djakovice)Rudaj (Ulcinj)Balili (Tropoje)Zeneli (Kosovska Mitrovica)Millo (Valona)Geci (Kosovska Mitrovica)Berisha (Tropoje)Spaho (Durazzo)Serano (Napoli)Markaj (Shkodra)
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Michelle DuPont: ’’’Safi ad–Din Abd al–Mu’min bin Yusuf bin Fachir al–Urmawi al–Baghdadi’’’ (* 1216 in [[Urmia]] im Nordwesten des [[Iran]] oder in [[Bagdad]]; gest. 28. Januar 1294 in [[Bagdad]]) war ein Musiker am Hof des [[Kalif]]en und bedeutender [[arabisch]]sprachiger Musiktheoretiker.
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Markus Deing: /* Problem– und Begriffsgeschichte */Die ’’’Ontologie’’’ (im 16. Jahrhundert als griechisch á????"?????? ’’ontología’’ gebildet aus {{grcS|á?"?}} ’’ón’’ ‚seiend‘ bzw. {{grcS|?"á?? á?"?}} ‚das Sein‘ und ????? ’’lógos’’ ‚Lehre‘, also ‚Lehre vom Seienden‘ bzw. ‚Lehre des Seins‘) ist eine [[Einzelwissenschaft|Disziplin]] der (theoretischen) [[Philosophie]], die sich mit der Einteilung des Seienden und den Grundstrukturen der [[Wirklichkeit]] befasst. Dieser Gegenstandsbereich ist weitgehend deckungsgleich mit dem, was nach traditioneller Terminologie "allgemeine [[Metaphysik]]" genannt wird. Dabei wird die Systematik grundlegender Typen von [[Entität]]en (konkrete und abstrakte Gegenstände, Eigenschaften, Sachverhalte, Ereignisse, Prozesse) in ihren strukturellen Beziehungen diskutiert. Fragen, die spezielle Gegenstandsbereiche der Philosophie betreffen, sind zum Beispiel "Was ist der Mensch?", "Gibt es einen Gott?" oder "Hat die Welt einen Anfang?", oder im Bereich der Naturwissenschaften<ref name="Bunge">Mario Bunge, Martin Mahner: Über die Natur der Dinge, Hirzel 2004.</ref> "Was ist Materie?", "Was ist die Raumzeit?", "Gibt es [[Emergenz|emergente]] Eigenschaften?", "Was ist das Leben?" oder "Was ist der Geist?". Diese Themen fielen nach traditioneller Stoffgliederung in den Bereich "spezielle Metaphysik". Bei einigen traditionellen Herangehensweisen steht der Begriff des [[Sein]]s und sein Verhältnis zu den einzelnen Entitäten im Vordergrund. Bei den Naturwissenschaften ist "das Werden" von großer Bedeutung.<ref>I. Prigogine: Vom Sein zum Werden, Piper 1992.</ref>Heute werden in der [[Analytische Ontologie|analytischen Ontologie]] die Ausdrücke "Ontologie" und "Metaphysik" zumeist synonym verwendet. In der [[Informatik]] werden seit den 1990er Jahren formale Repräsentationssysteme, angelehnt an den philosophischen Begriff, als "[[Ontologie (Informatik)|Ontologien]]" bezeichnet.== Begriff ==Der Ausdruck ’’Ontologie’’ scheint in deutscher Sprache zum ersten Mal von [[Rudolf Goclenius der Ältere|Rudolf Goclenius]] (1547–1628) gebraucht worden zu sein. Ungefähr zur gleichen Zeit ist ein Beleg bei [[Jacob Lorhard]] (1561–1609), Professor in St.&nbsp;Gallen, Schweiz.<ref>Jacobus Lorhardus: ’’Theatrum philosophicum. Ogdoas Scholastica continens Diagraphen Typicam artium: Grammatices (Latinae, Graecae), Logices, Rhetorices, Astronomices, Ethices, Physices, Metaphysices, seu Ontologiae,’’ 1. A. Sangalli 1606, hier 2.&nbsp;A. Basel; vgl. Joseph S.&nbsp;Freedman: ’’Deutsche Schulphilosophie im Reformationszeitalter (1500–1650). Ein Handbuch für den Hochschulunterricht,’’ Münster, MAKS 1985; Jean–François Courtine: ’’Suarez et le système de la métaphysique,’’ Paris, Presses Universitaires de France 1990, 410 n.&nbsp;6</ref> [[Johann Georg Walch]] (1693–1775) definiert in seinem Werk ’’Philosophisches Lexicon:’’ "Ontologie bedeutet die Lehre vom Ende [Sein], und ist eine Benennung, womit einige neuere Philosophen die Wissenschaft, die vom Ende überhaupt und dessen Eigenschaften handelt, verstanden."<ref>l.&nbsp;c., s.&nbsp;v. Ontologie 1.&nbsp;A. 1726, 2.&nbsp;A. 1733, ND dieser Thoemmes 2001.</ref> Walch weist darauf hin, dass "andere lieber Ontosophie" sagen.<ref>ibid. mit Verweis auf Chauvin, lexic. philosoph. 459 ed. 2 und Joh. Clauberg, oper. philos., 277.</ref>Der Begriff "Ontologie" wurde zum ersten Mal von [[Rudolf Goclenius der Ältere|Rudolf Gocle
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Michelle DuPont: Die Seite wurde neu angelegt: "’’’DschÄ?hilÄ–ya’’’ (arab. ’’’????"??’’’) ist ein arabischer Begriff aus dem Vokabular des Koran, der im allgemeinen Sprachgebrauch die Z"’’’DschÄ?hilÄ–ya’’’ ([[Arabisch|arab]]. ’’’????"??’’’) ist ein arabischer Begriff aus dem Vokabular des [[Koran]], der im allgemeinen Sprachgebrauch die Zeit des altarabischen [[Heidentum]]s vor dem [[Islam]] bezeichnet.
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Markus Deing: /* Einzelnachweise */Die ’’’Philosophie des Glücks’’’ (Glücksphilosophie) ist die Richtung der [[Philosophie]], die sich mit der Natur und den Wegen zum Erlangen des [[Glück]]s bzw. der Glückseligkeit ({{ELSalt|???’???????}} [[eudaimonia]]) auseinandersetzt.Sowohl die klassische westliche Philosophie ([[Philosophie der Antike]]) als auch die [[östliche Philosophie]] beschäftigen sich seit ihren Anfängen mit dem Thema Glück. Weil das Glücksstreben eine uralte Sehnsucht des Menschen ist, zählt der Themenkreis zu allen Zeiten zu den Kernelementen der Philosophie und wird dementsprechend auch von modernen [[Philosoph]]en bearbeitet.== Siehe auch ==* [https://de.wikipedia.org/wiki/Philosophie_des_Gl%C3%BCcks Artikel "Philosophie des Glücks" im Wikipedia]== Literatur ===== Primärliteratur ===* Diogenes Laertius: ’’Leben und Meinungen berühmter Philosophen.’’ Felix Meiner Verlag, Hamburg 1967. (1998, ISBN 3–7873–1361–3)* Malte Hossenfelder (Hrsg.): ’’Antike Glückslehren. Quellen in deutscher Übersetzung’’ (= ’’[[Kröners Taschenausgabe]].’’ Band 424). Kröner, Stuttgart 1996, ISBN 3–520–42401–0.* Platon: ’’Sämtliche Werke 1.’’ Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1994, ISBN 3–499–55561–1.* Aristoteles: ’’Politik.’’ dtv Klassik, München 1986, ISBN 3–7608–3526–0.* Aristoteles: ’’Nikomachische Ethik.’’ Reclam, Stuttgart 2001, ISBN 3–15–008586–1.* Pseudo–Dionysius Areopagita: ’’Von den Namen zum Unnennbaren.’’ Johannes Verlag, Einsiedeln 2000. Oder bei [http://www.uni–potsdam.de/u/slavistik/vc/nfranz/Texte/Autoren/d/DionysiusAreopagites/MystischeTheologie.htm Quelle]* Augustinus von Hippo: ’’De beata vita.’’ Deutscher Text [http://www.domains–world.com/cgi–bin/designs/vorl19/index.cgi?page=text&id=33804292&userid=51024982&starteintrag Quelle], lateinischer Originaltext [http://www.augustinus.it/latino/felicita/ Quelle]* John Stuart Mill: ’’Der Utilitarismus.’’ Reclam, Stuttgart 2002, ISBN 3–15–009821–1.* Immanuel Kant: ’’Kritik der praktischen Vernunft.’’ Reclam, Stuttgart 1998, ISBN 3–15–001111–6.* Arthur Schopenhauer: ’’Aphorismen zur Lebensweisheit.’’ Insel Verlag, Frankfurt am Main 2003, ISBN 3–458–31923–9.* Friedrich Nietzsche: ’’Die Geburt der Tragödie.’’ Unzeitgemäße Betrachtungen, Kritische Studienausgabe Band 1, de Gruyter, München 1999, ISBN 3–11–016596–1.* Friedrich Nietzsche: ’’Menschliches, Allzumenschliches.’’ Kritische Studienausgabe Band 2, de Gruyter, München 1999, ISBN 3–11–016594–5.* Bertrand Russell: ’’Wege zur Freiheit. Sozialismus, Anarchismus, Syndikalismus.’’ Edition Suhrkamp, Frankfurt 1971, ISBN 3–518–10447–0.* Ludwig Marcuse: ’’Philosophie des Glücks.’’ Paul List Verlag, München 1962. (1972, ISBN 3–257–20021–8)* Verena Thielen, Katharina Thiel (Hrsg.): ’’Klassische Texte zum Glück.’’ Parodos Verlag, Berlin 2007, ISBN 978–3–938880–10–4.=== Sekundärliteratur ===* Maximilian Forschner: ’’Über das Glück des Menschen’’, 2. Auflage, WBG u.&nbsp;a., Darmstadt 1994, ISBN 3–53411–053–6.* André und Kerstin Micklitza. ’’Die Vermessung des Glücks in Deutschland’’, Bod Norderstedt, 3. Auflage 2014, ISBN 978–3–7357–6044–9.* Bruno Heller: ’’Glück. Ein ph
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Markus Deing: /* Literatur */Die ’’’Philosophie des Schachspiels’’’ ist eine relativ junge Tertiärphilosophie und wurde von [[Joachim Stiller]] begründet.== Literatur ==* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/philosophie_schachspiel.pdf Philosophie des Schachspiels – Zur Philosophie des Schachspiels] PDF* [[Joachim Stiller]]: [http://joachimstiller.de/download/lektuere11_vedanta.pdf Vedanta – Aphorismen und Sinnsprüche 11 – Darin auch Aphoristisches zum Schachspiel] PDF(Für diesen Atrikel zeichnet allein verantwürtlich [[Joachim Stiller]].)[[Kategorie:Philosophie nach Disziplin]][[Kategorie:Joachim Stiller]][[Kategorie:PPA–Eisen]]
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Markus Deing: Die ’’’Naturphilosophie’’’ versucht, die [[Natur]] in ihrer Gesamtheit aufzufassen und in ihren allgemeinen wie partikulären Strukturen zu beschreiben, theoretisch zu erklären und zu deuten. Naturphilosophie thematisiert die Charakteristika und Bedingungen der Möglichkeit der heutigen wissenschaftlichen und lebensweltlichen Naturauffassungen und geht deren gegenseitigen Abhängigkeiten ([[Interdependenz]]en) nach. Ihr Aufgabenfeld lässt sich, entsprechend der traditionellen Gliederung der Philosophie, dreiteilen in die Analyse von Natur als Inhalt bzw. Gegenstand theoretischer, praktischer und ästhetischer Urteile.<ref>Gregor Schiemann: [http://www.naturphilosophie.org/grundbegriffe/naturphilosophie/ ’’Naturphilosophie.’’] [Version 2.0]. In: Thomas Kirchhoff (Redaktion): ’’Naturphilosophische Grundbegriffe.’’ 2012.</ref> Sie widmet sich seit der Moderne verstärkt dem Verhältnis zwischen verschiedenen Naturbegriffen.<ref>Gregor Schiemann: ’’Naturphilosophie als Arbeit am Naturbegriff.’’ In: Christian Kummer u.&nbsp;a. (Hrsg.): ’’Was ist Naturphilosophie und was kann sie leisten?’’ Freiburg 2009, S. 151.</ref>== Allgemeines ==Im europäischen Kulturkreis ist die [[Ionien|ionische]] Naturphilosophie ein Ausgangspunkt der [[Philosophie der Antike|antiken Philosophie]] überhaupt. Die moderne systematische Naturphilosophie ist ein Teilgebiet der [[Ontologie]] und überschneidet sich mit der [[Philosophie der Physik]], der [[Philosophie der Biologie]], der [[Philosophie der Chemie]] und Philosophien anderer [[Naturwissenschaft]]en bzw. umfasst diese als Teildisziplinen. Darüber hinaus umfasst Naturphilosophie – wenn man sie nicht im engen, ’analytischen’ Sinne als [[Wissenschaftstheorie]] der Naturwissenschaften begreift – auch die Reflexion auf nicht–wissenschaftliche Naturauffassungen, in denen Natur kein kausales Wirkungsgefüge ist, sondern ein ästhetischer, symbolischer, ethisch–moralischer usw. Gegenstand.== Siehea auch ==* [https://de.wikipedia.org/wiki/Naturphilosophie Artikel "Natruphilosophie" im Wikipedia]== Literatur ==’’’Historische Darstellungen’’’* James T. Cushing: ’’Philosophical Concepts in Physics.’’ Cambridge University Press, Cambridge 1998, ISBN 0–521–57071–9.* Silvia Donati, Andreas Speer: ’’Physik und Naturphilosophie.’’ In: ’’Lexikon des Mittelalters.’’ Band 6, J. B. Metzler, 2000, S. 2111–2117.* Thomas Kirchhoff, Nicole C. Karafyllis, Dirk Evers, Brigitte Falkenburg, Myriam Gerhard, Gerald Hartung, Jürgen Hübner, Kristian Köchy, Ulrich Krohs, Otto Schäfer, Gregor Schiemann, Magnus Schlette, Reinhard Schulz, Frank Vogelsang (Hrsg.): ’’Naturphilosophie. Ein Lehr– und Studienbuch’’. UTB / Mohr–Siebeck, Tübingen 2017, ISBN 978–3–8252–4769–0.* Uwe Meixner (Hrsg.): ’’Schwerpunkt: Geschichte der Naturphilosophie. ’’ Mentis, Paderborn 2004, ISBN 3–89785–156–3.* Gregor Schiemann (Hrsg.): ’’Was ist Natur? Klassische Texte zur Naturphilosophie.’’ DTV, München 1996.* Klaus Stein: ’’Naturphilosophie der Frühromantik.’’ Schöningh, 2004, ISBN 3–506–71794–4.* Roberto Torretti: ’’The Philosophy of Physics.’’ Cambridge University Press, Cambridge 1999, ISBN 0–521–56259–7. (Historisch aufgebaut)’’’Systematische Darstellungen’’’* Andreas Bartels: ’’Grundprobleme der modernen Naturphilosophie.’’ UTB, 1996, ISBN 3–8252–1951–8.* Michael Drieschner: ’’Moderne Naturph
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Markus Deing: ’’’Philosophische Anthropologie’’’ ([[Anthropologie]]: "Menschenkunde", von ’’ánthropos’’ "der Mensch", und [[–logie]]) ist das Fachgebiet der [[Philosophie]], das sich mit dem [[Wesen (Philosophie)|Wesen]] des [[Mensch]]en befasst.<ref>Zur Etymologie heißt es bei Gerd Haeffner: {{"|Philosophie ist das Streben (philía) nach solide begründetem Orientierungswissen (sophía). Der Gegenstand der ‚Philosophischen Anthropologie‘ ist der Mensch (ánthropos), von ihm will man klar und allgemeingültig sagen, was er als solcher ist (lógos).}} Haeffner 2000, S.&nbsp;17.</ref> Als eigene Fachrichtung ist die in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts entstandene ’’Philosophische Anthropologie’’<ref>Die Großschreibung folgt der häufigen Praxis in der Sekundärliteratur und insbesondere dem Ansatz Joachim Fischers, der zwischen philosophischer Anthropologie als Disziplin und Philosophischer Anthropologie als Denkrichtung in der Theoriegeschichte des 20. Jahrhunderts unterscheidet; siehe Fischer 2008, S.&nbsp;595; siehe unter [[#Rezeption und Kritik|Rezeption und Kritik]].</ref> eine vergleichsweise junge Disziplin; Gegenstand und Fragestellungen, mit denen sie sich befasst, wurden aber auf unterschiedliche Weise großteils bereits in früheren Abschnitten der [[Menschheitsgeschichte]] reflektiert. Dennoch erzeugte [[Max Scheler]] als Mitbegründer der modernen ’’Philosophischen Anthropologie’’ beträchtliche Resonanz mit der Feststellung:{{Zitat |Text=Wir sind in der ungefähr zehntausendjährigen Geschichte das erste [[Zeitalter]], in dem sich der Mensch völlig und restlos problematisch geworden ist: in dem er nicht mehr weiß, was er ist; zugleich aber auch weiß, dass er es nicht weiß. |ref=<ref>Max Scheler: ’’Die Sonderstellung des Menschen im Kosmos.’’ In: ’’Der Leuchter. Weltanschauung und Lebensgestaltung.’’ Achtes Buch: ’’Mensch und Erde.’’ Darmstadt 1927, S.&nbsp;162.</ref>}}== Allgemeines ==Die philosophische [[Anthropologie]] sucht vom einzelnen Menschen zu [[Abstraktion|abstrahieren]] und zielt auf [[Allgemeingültigkeit]]. Die tatsächliche Bindung jedes menschlichen Individuums an die jeweils zeitspezifischen, ortsspezifischen und kulturellen Daseinsbedingungen wird dabei vorausgesetzt.<ref>Haeffner 2000, S.&nbsp;87 f.; Christoph Wulf: ’’Anthropologie. Geschichte, Kultur, Philosophie.’’ Reinbek 2004, S.&nbsp;266 f.</ref> Indem die Grundsituation der philosophischen Anthropologie davon bestimmt ist, dass der Mensch nach dem Menschen fragt, geht es einerseits um Selbstreflexion als Anliegen und Auftrag. Das ist aber andererseits nur möglich in der dem Menschen gegebenen Verbindung der Innenperspektive des [[Subjekt (Philosophie)|Subjekts]] mit der Außenperspektive des Beobachters.Um die Lebenssituation des Menschen generell zu erfassen, bedient sich die philosophische Anthropologie vielfältiger einzelwissenschaftlicher Erkenntnisse. Umgekehrt ergeben sich für Erkenntnistheorie und Einzelwissenschaften anthropologische [[Implikation]]en. Zum Umfeld der philosophischen Anthropologie gehören die sogenannten [[Humanwissenschaft]]en, zu denen insbesondere die [[Biologie]], die [[Primatologie]], die [[Neurowissenschaften]], die [[Psychologie]], die [[Sprachwissenschaft]]en, die [[Ethnologie]], die [[Paläontologie]], die [[Soziologie]] und auch die [[Geschichtswissenschaft]]en sowie eine Vielzahl von Variationen aus diesen Fächern wie die [[Soziobiologie]] oder die [[Evolutionäre Psychologie]] gehören. Zu jeder dieser Fachrichtungen gibt es auch eine spezifische Anthropologie wie etwa eine medizinische, eine pädagogische, eine his
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Fmrauch: Der ’’’Gutsbezirk Spessart’’’ ist ein zerklüftet umgrenzter [[Forstbezirk]] und ein [[gemeindefreies Gebiet]] im [[Main–Kinzig–Kreis]] in [[Hessen]].[[Kategorie:Gemeindefreies Gebiet in Hessen]][[Kategorie:Geographie (Hessen)]][[Kategorie:Main–Kinzig–Kreis]]{{PPA–Eisen}}
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Fmrauch: Der ’’’Gutsbezirk Kaufunger Wald’’’ ist ein [[Forstbezirk]] und ein [[gemeindefreies Gebiet]] im [[Werra–Meißner–Kreis]] in [[Hessen]]. Das be[[wald]]ete Gebiet liegt im Nordwesten des Werra–Meißner–Kreises im namensgebenden [[Kaufunger Wald]] und gehört zum [[Geo–Naturpark Frau–Holle–Land]] ’’(Werratal.Meißner.Kaufunger Wald)’’. Seine Fläche beträgt 50,32&nbsp;km?. Im Osten des Gutsbezirks liegt der [[Bilstein (Kaufunger Wald)|Bilstein]], mit einer {{Höhe|641.2|DE–NHN|link=true}} der zweithöchste Berg des Kaufunger Waldes.{{PPA–Kupfer}}[[Kategorie:Forstbezirk|Kaufunger Wald]][[Kategorie:Gemeindefreies Gebiet in Hessen]][[Kategorie:Werra–Meißner–Kreis]][[Kategorie:Geographie (Hessen)]]
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Fmrauch: Der ’’’Gutsbezirk Reinhardswald’’’ (auch ’’’Forstgutsbezirk Reinhardswald’’’ genannt)<ref name="starweb" /><ref name="tagesspiegel" /> ist ein [[gemeindefreies Gebiet]] im nordhessischen [[Landkreis Kassel]]. Es ist 184,16&nbsp;km? groß; davon sind 180,81&nbsp;km? [[Wald]].<ref name="lagis" /> Als größter der drei noch verbliebenen [[Hessen|hessischen]] Gutsbezirke umfasst er fast die gesamte Fläche des rund 200&nbsp;km? großen [[Reinhardswald]]es. Es gibt in [[Nordhessen]] noch den [[Gutsbezirk Kaufunger Wald]] und in [[Südhessen]] den [[Gutsbezirk Spessart]].{{PPA–Kupfer}}== Einzelnachweise ==<ref name="starweb">[http://starweb.hessen.de/cache/DRS/18/7/06147.pdf Kleine Anfrage des Abgeordneten Schäfer–Gümbel (SPD) vom 7. September 2012 betreffend Zustellung von Post im Forstgutsbezirk Reinhardswald], auf starweb.hessen.de (PDF; 71,1&nbsp;kB)</ref><ref name="tagesspiegel">[http://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/die–tillyschanze–leben–im–niemandsland/8590794.html ’’Die Tillyschanze – Leben im Niemandsland’’], vom 5. August 2013, auf tagesspiegel.de</ref><ref name="lagis">{{LAGIS|ref=nein|DB=OL|ID=2103|titel="Gutsbezirk Reinhardswald, Landkreis Kassel"}}, Stand von ’’1961’’, in ’’Flächennutzungsstatistik’’</ref><ref name="Gv35–v238">[http://www.verfassungen.de/de/de33–45/gemeindeordnung35–v238.htm ’’Verordnung über gemeindefreie Grundstücke und Gutsbezirke’’], ?&nbsp;119, Nr.&nbsp;2 der Deutschen Gemeindeordnung vom 30.&nbsp;Januar 1935 (RGBl.&nbsp;I, S.&nbsp;4), vom 15.&nbsp;November 1938, auf verfassungen.de</ref>[[Kategorie:Gemeindefreies Gebiet in Hessen]][[Kategorie:Geographie (Hessen)]][[Kategorie:Landkreis Kassel]][[Kategorie:Forstbezirk|Reinhardswald]]
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