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Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 12:58:18 · Weitere Artikel dieses Blogs
OberKorrektor: Die Seite wurde neu angelegt: "’’’Sannyasin’’’ oder ’’’Sannjasin’’’ ist *im Hinduismus ein Mensch, welcher der Welt entsagt hat und in völliger Besitzlosigkeit lebt, siehe auch Aske"’’’Sannyasin’’’ oder ’’’Sannjasin’’’ ist *im [[Hinduismus]] ein Mensch, welcher der Welt entsagt hat und in völliger Besitzlosigkeit lebt, siehe auch [[Askese]] und [[Samnyasin]]*ein Schüler des spirituellen Lehrers [[Bhagwan Shree Rajneesh]] (Osho), siehe [[Neo–Sannyas]]{{Begriffsklärung}}{{PPA–Kupfer}}
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 12:28:17 · Weitere Artikel dieses Blogs
OberKorrektor: Die Seite wurde neu angelegt: "’’’Osho’’’ ist *ein japanischer Titel im Zen–Buddhismus, der mehrere Bedeutungen haben kann. Unter anderem verweist der Titel auf einen hochrangige"’’’Osho’’’ ist*ein [[japan]]ischer Titel im [[Zen]]–[[Buddhismus]], der mehrere Bedeutungen haben kann. Unter anderem verweist der Titel auf einen hochrangigen oder sehr tugendhaften [[Mönch]], einen religiösen Lehrer oder auf einen [[Priester]], der einen [[Tempel]] leitet, und auch der Würdename von [[Bodhidharma]], siehe [[Osh?]]*ein Kurzname von [[Bhagwan Shree Rajneesh]]{{Begriffsklärung}}{{PPA–Kupfer|Link=Osh?}}
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 12:17:31 · Weitere Artikel dieses Blogs
OberKorrektor: ’’’Bhagwan Shree Rajneesh’’’ (* 11. Dezember [[1931]] in Kuchwada, [[Madhya Pradesh]], [[Indien]] als ’’Chandra Mohan Jain’’; † 19. Januar [[1990]] in [[Pune]], [[Maharashtra]], Indien) war ein indischer [[Philosoph]] und Begründer der [[Neo–Sannyas]]–Bewegung. Er gab sich im Laufe seines Lebens wechselnde Namen: Mitte der 1960er bis Anfang der 1970er Jahre nannte er sich ’’Acharya Rajneesh’’ nach seinem Spitznamen ’’Rajneesh’’ (?????), danach bis Ende 1988 ’’Bhagwan Shree Rajneesh’’, kurz ’’Bhagwan’’, und ab 1989 bis zu seinem Tod im Jahr darauf ’’’Osho’’’.{{PPA–Kupfer}}*{{Normdaten|TYP=p|GND=118510568|LCCN=n89145900|NDL=00453631|VIAF=87830290}}[[Kategorie:Person (Religion, Indien)]][[Kategorie:Inder]][[Kategorie:Geboren 1931]][[Kategorie:Gestorben 1990]][[Kategorie:Mann]]
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OberKorrektor: Punkt’’’Bhagavan’’’ (??????, BhagavÄ?n) ist ein Wort aus dem [[Sanskrit]].<ref name="MD">[http://dsal.uchicago.edu/cgi–bin/romadict.pl?query=bhagava&display=simple&table=macdonell Macdonell Wörterbuch Sanskrit–Englisch]</ref> Im [[Hinduismus]] ist es ein Ehrentitel für religiöse Lehrer, der im Laufe der Geschichte vielen spirituellen Meistern zukam und auch heute noch Verwendung findet. Andere Schreibweisen sind ’’Bhagvan’’ und ’’Bhagwan’’. Im [[Buddhismus]] gilt Bhagvan als der erste Beiname [[Buddha]]s zur Kennzeichnung seines Status. Im [[Jainismus]] wird Bhagvan auf dieselbe Weise für [[Mahavir]] verwendet.<ref>[http://www.jainworld.com/jainbooks/guideline/9.htm Jainworld.com (englisch)]</ref> Als ’’Bhagwan’’ wurde auch der Gründer der [[Neo–Sannyas]]–Bewegung besonders in den 1970er Jahren im Westen bekannt.== Einzelnachweise ==<references />{{PPA–Kupfer}}[[Kategorie:Fremdwort (Sanskrit)]][[Kategorie:Hinduismus]][[Kategorie:Buddha]]
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 11:59:12 · Weitere Artikel dieses Blogs
OberKorrektor: dopp’’’Bhagwan’’’ oder ’’’Bhagvan’’’ ist *in [[Indien]] der Ausdruck für Gesegneter, Erhabener, [[Gott]], Herr, Glücklicher, Verehrungswürdiger, Liebenswerter;<ref name="MD">[http://dsal.uchicago.edu/cgi–bin/romadict.pl?query=bhagava&display=simple&table=macdonell Macdonell Wörterbuch Sanskrit–Englisch]</ref> siehe auch [[Bhagavan]]*der Kurzname von [[Bhagwan Shree Rajneesh]]’’siehe auch [[Bhagwan–Sekte]]== Einzelnachweise ==<references /> {{Begriffsklärung}}
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 11:51:45 · Weitere Artikel dieses Blogs
OberKorrektor: Die Seite wurde neu angelegt: "Der Begriff ’’’Jugendsekte’’’ (auch ’’’Jugendreligion’’’) war vor allem in den 1970er und 1980er Jahren eine übliche Bezeichnungen für religiös–welt"Der Begriff ’’’Jugendsekte’’’ (auch ’’’Jugendreligion’’’) war vor allem in den [[1970er]] und [[1980er]] Jahren eine übliche Bezeichnungen für religiös–weltanschauliche Gruppen, die besonders [[Jugendliche]] ansprachen. [[Friedrich Wilhelm Haack]], der Beauftragte für Sekten– und Weltanschauungsfragen der [[Evangelisch–Lutherische Kirche in Bayern|Evangelisch–Lutherischen Landeskirche in Bayern]], prägte den Begriff der "neuen Jugendreligionen" seit 1974 und trug maßgeblich zu seiner Verbreitung bei.<ref>http://www.religio.de/jugendr.html</ref> Den Begriff "Jugendsekte" lehnte er ausdrücklich ab, da mit dem Wort [[Sekte]] das Phänomen unzutreffend beschrieben werde.Als gemeinsame Kennzeichen galten eine [[Synkretismus|synkretistische]] Lehre aus Elementen des [[Christentum]]s und [[Fernöstliche Religionen|fernöstlichen Religionen]], die Verehrung einer zentralen Führergestalt, [[Elite]]bewusstsein sowie eine [[diktator]]ische Lebens– und Gütergemeinschaft. 1979 wurden im Bericht der Bundesregierung folgende Jugendreligionen und Organisationen genannt:* [[Ananda Marga]]* [[Divine Light Mission]]* [[Internationale Gesellschaft für Krishna–Bewusstsein|Hare–Krishna–Bewegung/ ISKCON]]* [[Children of God|Kinder Gottes]]* [[Neo–Sannyas]] (auch [[Bhagwan–Sekte|Bhagwan]]– oder Osho–Bewegung genannt)<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Joachim Keden |Titel=Sogenannte Jugendsekten und die okkulte Welle |Hrsg=Joachim Keden |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage=5 |Verlag=Aussaat Verlag Neukirchen– Vluyn |Ort=Neukirchen– Vluyn |Datum=1989 |Seiten= |ISBN=3–7615–4825–7}}</ref>* [[Scientology]]* [[Landmark Worldwide|Landmark Education]]/ EST (Erhard Seminars Training/ Das Forum); damals: The Centers Network<ref name=":0" />* [[Transzendentale Meditation]]* [[Vereinigungskirche]]{{PPA–Kupfer|P=1}}*{{Normdaten|TYP=s|GND=4028926–6}}== Einzelnachweise ==<references />[[Kategorie:Neue religiöse Bewegungen]]
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OberKorrektor: Die Seite wurde neu angelegt: "’’’NewSage’’’ (auch ’’New age’’) oder ’’’newsage’’’ sind Namen und Titel verschiedener Verlage und Publikationen, die der Esoterik und der Bewegung des sog"’’’NewSage’’’ (auch ’’New age’’) oder ’’’newsage’’’ sind Namen und Titel verschiedener Verlage und Publikationen, die der [[Esoterik]] und der Bewegung des sogenannten [[New Age]] zuzurechnen sind. Es gab seit 1985 einen Verlag in Troutdale, [[Oregon]] (USA), der heute in Tillamook (Oregon) seinen Sitz hat,<ref>https://newsagepress.com</ref> und die Zeitschrift ’’newsage’’, die sechsmal jährlich bis Anfang 2016 erschien.<ref>https://www.newsage.de/kontakt/impressum</ref> Teilweise gehen die Veröffentlichungen und Aktivitäten auf die [[Bhagwan–Sekte]] in den 1980er Jahren zurück.{{PPA–Opal}}== Einzelnachweise ==<references />[[Kategorie:Esoterische Literatur]][[Kategorie:Esoterische Zeitschrift (Deutschland)]]
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 09:31:01 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: /* Interpretationen physikalischer Theorien */Die ’’’Philosophie der Physik’’’ kann als ein Teilgebiet der [[Wissenschaftstheorie]] oder der [[Naturphilosophie]] und damit der [[Ontologie]] verstanden werden und beschäftigt sich mit [[Philosophie|philosophischen]] Problemen, die Theorien der modernen [[Physik]] aufwerfen sowie mit konzeptionellen Grundlagen dieser Theorien.== Interpretationsprobleme physikalischer Theorien ==Zu den Themengebieten der Philosophie der Physik gehört die Interpretation physikalischer Theorien im Hinblick auf ihre ontologischen Voraussetzungen oder Implikationen: Wenn eine bestimmte physikalische Theorie unsere Welt gut beschreibt, folgt daraus, zumindest für wissenschaftstheoretische [[Realismus (Philosophie)|Realisten]], dass diese Theorien Aufschluss über die Struktur der Realität geben. Bereits die Interpretation und rationale Rekonstruktion der klassischen ([[Isaac Newton|Newtonschen]]) Partikelmechanik wirft hierbei Probleme auf. Noch weit komplizierter sind die Probleme in der Interpretation der statistischen Physik, der [[Quantenmechanik]] und [[Relativitätstheorie]].=== Thermodynamik ===Beispielsweise wurde mehrfach versucht, die Gerichtetheit der Zeit auf die Gerichtetheit physikalischer Prozesse zurückzuführen. Denn nicht alle physikalischen Phänomene sind zeitumkehrinvariant (d.&nbsp;h. die sie regierenden Gleichungen lassen den Prozess in umgekehrter Richtung zu, wie sich einfach durch Umkehren der Vorzeichen des Zeitparameters modellieren lässt). Die Thermodynamik beispielsweise fordert ein Gleichbleiben oder eine Zunahme der [[Entropie]] im Zeitverlauf. Da aber die thermodynamischen Prozesse letztlich durch kleinste Teilchen realisiert werden, für welche eigentlich die zeitumkehrinvarianten Gesetze der klassischen Partikelmechanik gelten, ist das Verhältnis beider Theorien zueinander erklärungsbedürftig. Schon [[Ludwig Boltzmann|Boltzmann]] hat sich im 19. Jahrhundert um eine Lösung dieses Problems bemüht. Heutige Theoretiker sind sich meist einig, dass seine Erklärung fehlerhaft ist, diagnostizieren diesen Fehler jedoch teilweise unterschiedlich.<ref>Vgl. dazu u.&nbsp;a. die Diskussion bei Huw Price, Time’s Arrow; Albert, Time and Chance; Mellor, Real Time; Horwich, Arrow of Time sowie die angeführten SEP–Artikel</ref>=== Relativitätstheorie ===Für die Philosophie der Zeit wirft auch die [[spezielle Relativitätstheorie]] Probleme auf. Denn die von ihr geforderte Relativität der Gleichzeitigkeit steht in Widerspruch zu bestimmten metaphysischen Theorien über die Natur von Kausalität und Modalität (beispielsweise zu einem modallogisch betrachtet dynamischen Universum mit sich abspaltenden nicht realisierten Möglichkeiten, wie es Storrs McCall, Michael Tooley und andere Metaphysiker vorschlagen).=== Quantenmechanik ===Im Falle der [[Quantenmechanik#Messprozess|Quantenmechanik]] ist ein Hauptproblem der Interpretationsversuche, wie sich die Zeitentwicklung der Zustandswerte zum Messprozess verhält. Erstere nämlich ist deterministisch, die Ergebnisse letzterer sind aber nur stochastisch vorhersagbar. Üblicherweise spricht man davon, dass (in den meisten Fällen) der tatsächliche Systemzustand ein sogenannter Superpositionszustand ist, welcher bei der Messung auf einen eindeutigen Zustand reduziert wird, mit einer Wahrscheinlichkeit, welche sich durch die [[Bornsche Regel]] angeben lässt. Der wissenschaftliche Realist muss nun erklären, was in der Realität einem solchen überlagerten Zustand entspricht. Hierzu existieren die unterschiedlichsten Antwortvorschläge. Alternativ wurden unterschiedliche antirealistische Interpretationen angeboten. Auch ist umstritten, wie genau sich in physikalischer oder ontologischer Sprache charakterisieren lässt, was einen Messprozess ausmacht (vgl. die Kurzü
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 08:53:08 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: Die ’’’Argumentationstheorie’’’ ist eine Teildisziplin der [[Philosophie]], die sich mit der Form und dem Gebrauch von [[Argument]]en befasst. Sie vermittelt zwischen den Teildisziplinen der [[Logik]] und der [[Rhetorik]]. Ihr Themenfeld reicht auch in die Disziplinen der [[Psychologie]], [[Rechtswissenschaft]], [[Linguistik]], [[Pädagogik]] und der [[Literaturkritik]] hinein.== Allgemeines ==Nach einer wechselvollen, circa 2.500–jährigen Geschichte des argumentierenden Redens<ref>Vgl. den Kurzüberblick in der Einleitung zu [[Harald Wohlrapp]] (Hrsg.): ’’Wege der Argumentationsforschung’’. Frommann–Holzboog, Stuttgart 1995, ISBN 3–7728–1660–6.</ref> hat der Begriff des Argumentierens seit Mitte des 20. Jahrhunderts eine neue Relevanz für Philosophie und [[Wissenschaft]]en bekommen. Versucht wird vielfach, das Konzept der [[Wahrheit]] vor allem in normativen Themenbereichen durch nicht–normative Entwürfe wie dem der argumentativen Gültigkeit (Wohlrapp) oder der konditionalen Zustimmungsfähigkeit Dritter (Perelman), abzulösen bzw. zu reinterpretieren.Ein Argument wird oft verstanden als ein Stück menschlicher Rede, das geeignet ist, die [[Gültigkeit]] oder Ungültigkeit einer (bislang zweifelhaften) [[These]] zu erweisen. Nach traditionellem Verständnis, etwa nach [[Aristoteles]], wurden stets unterschiedliche Typen von Argumenten unterschieden, darunter solche, welche z. B. auf tradierten Voraussetzungen und Autoritätszuschreibungen oder rhetorischen Mitteln beruhen. Dabei wurde aber angenommen, dass der Idealfall eines Arguments von solchen Voraussetzungen und Mitteln frei sei:Das ideale Argument verwende eine oder mehrere Prämissen, die so formuliert sind, dass deren Referenzen bzw. [[Wahrmacher]] philosophisch präzise erfassbar sind, und die als Prämissen unabhängig [[Plausibilität|plausibel]] sind, und aus welchen eine zu beweisende These für jeden unabweisbar, weil ’’logisch’’, folgt, wobei ein Begriff logischer Konsequenz gemäß [[Klassische Logik|klassischer Logiken]] unterstellt wurde. Zahlreiche insbesondere im 19. und 20. Jahrhundert entwickelte Vorschläge zur Argumentationstheorie gehen dahin, aufzuweisen, dass ein solches Idealmodell für zu viele Fälle unangemessen sei. Es erfasse zu wenige plausiblerweise für [[Validität|valide]] gehaltene Argumente und repräsentiere deren Struktur unangemessen. Um zudem Fälle des Argumentierens gegen solche des [[Erklärung|Erklären]]s, [[Beweis (Logik)|Beweisen]]s oder Erwirkens von Zustimmung über Drohungen beziehungsweise Verlockungen ([[Eristik]]) kriteriologisch abzugrenzen, müsse ein sehr viel weitergehender Theorierahmen entwickelt werden, der vor allem [[Nichtklassische Logik|nichtklassische Logiken]] benötige.Im Anschluss an [[antike]] Einteilungen ([[Logik]], [[Dialektik]], Rhetorik) wird zwischen Argumentation als Produkt, Prozedur und Prozess unterschieden.<!–– Referenz für die Dreiteilung fehlt.––> Für die Produktperspektive ist der Übergang von [[Prämisse]]n zu [[Konklusion]]en wesentlich. Neben der klassischen Logik wird hier mit neuen Logiksystemen, insb. solchen der [[Dialogische Logik|dialogischen Logik]]<ref>Vgl. etwa [[Paul Lorenzen]], [[Kuno Lorenz]]: ’’Dialogische Logik’’. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1978, ISBN 3–534–06707–X; {{SEP|http://plato.stanford.edu/entries/logic–dialogical/|Dialogical Logic|Laurent Keiff|beleg=1}}.</ref> und diversen semiformalen Ansätzen<ref>Vgl. etwa John Woods, [[Douglas Walton]]: ’’Fallacies. Selected papers 1972–1982’’, Foris Publications, Dordrecht 1989, ISBN 90–6765–305–
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 08:26:59 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: Die philosophische ’’’Axiologie’’’ ({{ELSalt|á?????}} ’’axia’’ "Wert"; auch: Wertphilosophie, Timologie, Werttheorie, Wertlehre) ist die allgemeine Lehre von den [[Wertvorstellung|Werten]]. Als philosophisches Gebiet ist sie erst im 19. Jahrhundert entstanden. Ihre Vertreter – z.&nbsp;B. [[Oskar Kraus]] – finden ihre Fragestellung bereits in der Güterethik der [[Griechische Philosophie|griechischen Philosophen]] vor, wenngleich einer der einflussreichsten Vertreter der Wertphilosophie, [[Max Scheler]], seine Theorie im ausdrücklichen Gegensatz zur Güterethik entwickelt hat. Als Begründer der Wertphilosophie gilt u.&nbsp;a. [[Hermann Lotze]]. In den allgemeinen Sprachgebrauch ist der Wertbegriff durch die Breitenwirkung der intensiven Diskussionen um die Wende des 20. Jahrhunderts sowie durch die Rezeption von [[Friedrich Nietzsche]]s Werken, in denen der Ausdruck oft vorkommt, eingedrungen. Der Terminus "Axiologie" geht auf [[Eduard von Hartmann]] zurück, der den Ausdruck zuerst 1887 in seiner ’’Philosophie des Schönen’’ gebrauchte. == Geschichte und Theorien ==Historisch geht die Wertphilosophie auf die Übernahme des Wertbegriffes der [[Nationalökonomie]] zurück; bei [[Immanuel Kant]] etwa stellt die Rede vom "absoluten Wert" des guten Willens eine solche metaphorische Übernahme des nationalökonomischen Wertbegriffes dar.<ref>Folke Werner: ’’Vom Wert der Werte – die Tauglichkeit des Wertbegriffs als Orientierung gebende Kategorie menschlicher Lebensführung. Eine Studie aus evangelischer Perspektive’’. Münster: Lit, 2002, S. 42.</ref> Eine bedeutende Rolle spielt der Wertbegriff bereits in der Ethik von [[Jakob Friedrich Fries]], doch war Lotze der Anknüpfungspunkt der späteren Wertphilosophien. Seit den 1890er Jahren ist der Wertbegriff durch die direkte Lotze–Rezeption [[George Santayana]]s und anderer auch in den Vereinigten Staaten geläufig und spielte besonders im moralphilosophischen Spätwerk von [[John Dewey]] eine große Rolle, so dass sich für den Ausdruck ’’value’’ in englischsprachigen Ländern dieselben alltagssprachlichen Verwendungsweisen ergaben wie in deutschsprachigen Gebieten.Lotze vertrat eine objektive Wertphilosophie und schrieb Werten einen eigenen Modus zu: die "Geltung". Subjektive Werttheorien gehen dagegen von dem [[Werturteil]] als Grundlage des Wertes aus: Der wertende Mensch stellt zwischen seinem Maßstab (Wertmaßstab) und einem Gegenstand eine Beziehung her, welche den Wert der Sache darstellt.Beruht der Wertmaßstab auf einem [[Lust]]gefühl durch Bedürfnisbefriedigung, dann entsteht eine [[psychologische Werttheorie]]. Werden Werten nur relative Bedeutung und Geltung zugestanden, führt dies zum ’’Wertrelativismus’’ als besonderer Form des [[Relativismus]]. Die prominentesten Werttheorien des 19. und 20. Jahrhunderts waren:* der [[Neukantianismus]] der [[Badische Schule|Badischen Schule]] von [[Heinrich Rickert (Philosoph)|Heinrich Rickert]] und [[Wilhelm Windelband]], welche den Werten einen transzendenten Status zuschreiben und ihnen den Modus des Geltens zuerkennen, der vom Modus des (empirischen) [[Sein (Philosophie)|Seins]] zu unterscheiden sei. Die Werte bilden ein eigenes Reich und haben unbedingte Geltung, [[Existenz|existieren]] aber nicht im Modus des Seins.* die [[Lebensphilosophie]] von [[Friedrich Nietzsche]], welcher die Weltanschauung als Ergebnis von Wertschätzungen als "physiologische Forderungen zur Erhaltung einer bestimmten Art von Leben" und Werten definiert. Diese Wertschätzung kommt im ’’Willen zur Macht’’ zum Ausdruck. Deshalb fordert er eine [[Umwertung aller Werte]].* die österreichische Wertphilosophie von [[F
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 08:14:35 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: Die Seite wurde neu angelegt: "’’’Sinn’’’ ist ein in verschiedene wissenschaftliche Disziplinen hineinreichender Begriff, der teilweise den Bedeutungs&shy;gehalt eines sprachlichen Ausdr"’’’Sinn’’’ ist ein in verschiedene wissenschaftliche Disziplinen hineinreichender Begriff, der teilweise den [[Bedeutung]]s&shy;gehalt eines sprachlichen Ausdrucks bezeichnet (in der [[Semantik]]) oder allgemeiner der Klärung der Beziehung von Sprache, Denken, [[Intentionalität]] und Wirklichkeit dient.== Wortverwendungen =="Sinn" wird in verschiedenen Gebieten unterschiedlich verwendet: * Als ’’sprachlicher Sinn:’’** "Sinn" als synonym zu [[Bedeutung (Sprachphilosophie)|Bedeutung]] (engl. ’’meaning).’’ Siehe auch ([[Bedeutungstheorie]]).** "Sinn" (heute: [[Intension]]) als Gegenbegriff zu [[Referenz (Linguistik)|Referenz]] (bei [[Gottlob Frege]], der die Referenz allerdings als "Bedeutung" bezeichnet).<ref>Gottlob Frege: ’’Über Sinn und Bedeutung.’’</ref> Ähnlich "Sinn" als Intension bei [[Rudolf Carnap]].** "Sinn" bezeichnet in der Linguistik auch die Bedeutungsausprägung oder "Lesart" eines Wortes (engl. ’’sense)’’. Siehe unter [[Polysemie]].* Als ’’Handlungssinn:’’ :Der Begriff des Handlungssinns bildet einen Übergangsbereich von [[Soziologie]] und [[Philosophie]]. Hierbei steht "Sinn" als Synonym für [[Ziel]] oder [[Zweck]] der [[Handeln|Handlung]]. Siehe unter [[Handlungstheorie (Philosophie)|Handlungstheorie]].== Philosophische Ansätze ==Unter dem [[Teleologie|teleologischen]] Sinn versteht man das, wozu etwas da ist. Dabei geht es um das hingeordnet sein oder hingeleitet werden zu einem Ziel.Vom [[Metaphysik|metaphysischen]] Sinn des endlich Seienden spricht man, wenn die Bezogenheit auf das unendliche Sein bzw. [[Gott]] betont werden soll. === Aristoteles ===Die integrative Funktion des menschlichen [[Geist]]es wurde zuerst von [[Aristoteles]] beschrieben und als ’’[[Gemeinsinn (innerer Sinn)|sensus communis]]’’ in die Wissenschaft eingeführt (’’[[de anima]]’’ III/2).Das Erkennen von Bewegung, Zahl, Größe und kausalen Zusammenhängen ist nach Aristoteles nicht Leistung der einzelnen Sinne, sondern eines gemeinsamen Sinnes ’’(sensus communis).’’=== Luhmann ===Eine moderne, "systemtheoretische" Betrachtung dieses Sinn–Ganzen wird von [[Niklas Luhmann]] vertreten, der Kommunikation als Essenz der Gesellschaft verstand und dem "Sinn"–Begriff dabei eine bedeutende Stellung einräumte. Er definiert: "Sinn ist laufendes Aktualisieren von Möglichkeiten". Grundlegend ist sein Hauptwerk [[Soziale Systeme (1984)|’’Soziale Systeme’’]]. Luhmanns Systembegriff geht von einem Funktionszusammenhang aus, welcher sich durch Abgrenzung von der Umwelt selbst im Zustand einer stabilen Ordnung hält. Ein System muss demnach primär zur aktiven Erzeugung und Gestaltung von speziellen Grenzen fähig sein. Psychische und soziale Systeme konstituieren sich für Luhmann als Sinnzusammenhänge. Der Sinnbegriff umfasst jegliche Ordnungsform menschlichen, bewussten Erlebens; es gibt demnach kein sinnloses Erleben. Die Welt ist viel zu komplex, um perfekt von einem System erfasst zu werden. Deshalb ist nach Luhmann das konstruierte "Bild" der Welt immer eine Vereinfachung, eine Reduktion der unendlichen Komplexität auf ein überschaubares Maß. An Stelle der äußeren Weltkomplexität erzeugt das System "Mensch" eine innere Ordnung. Dieses Geschehen versteht Luhmann als Sinnbildung. Das Komplexitätsgefälle wird vom Sinn–System in der Form eines subjekt
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 07:41:30 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: Die Seite wurde neu angelegt: "’’’Lethe’’’ steht für: * Lethe (Mythologie), ein Gewässer aus der griechischen Unterwelt * Lethe (Daimon), in der griechischen Mythologie die personi"’’’Lethe’’’ steht für:* [[Lethe (Mythologie)]], ein Gewässer aus der griechischen Unterwelt* [[Lethe (Daimon)]], in der griechischen Mythologie die personifizierte Vergesslichkeit* [[Lethe (Hunte)]], einen Fluss, der in Oldenburg in die Hunte mündet* [[Lethe (Naturschutzgebiet)]], Naturschutzgebiet im Landkreis Oldenburg, Niedersachsen* [[Lethe (Roman)]], ein [[Science–Fiction]]–Roman der Autorin [[Tricia Sullivan]]== Siehe auch ==* [[Lete]]{{Begriffsklärung}}
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Markus Deing: Die ’’’Parabel’’’ ({{grcS|????????|parabolá??}} "Vergleichung, Gleichnis, Gleichheit", {{laS|parabole}}<!–– Gen. paraboles ––> und {{lang|la|’’parabola’’}}<!–– Gen. parabolae ––>) ist eine mit dem [[Gleichnis]] verwandte Form von Literatur, eine lehrhafte und kurze Erzählung. Sie wirft Fragen über die Moral und ethische Grundsätze auf, welche durch Übertragung in einen anderen Vorstellungsbereich begreifbar werden. Das im Vordergrund stehende Geschehen (Bildebene) hat eine übertragene Bedeutung (ähnlich der [[Allegorie]]). Die Parabel soll durch die Herleitung des gemeinten Allgemeinen (Sachebene) den Leser zum Nachdenken und zu einer Erkenntnis bringen. Der Leser soll die Arbeit des Autors umgekehrt nachvollziehen. Eine Parabel enthält meist zwei Lehren: zum einen eine im engeren Sinn, zum anderen eine im weiteren Sinn. Die Lehre kann sowohl explizit als auch implizit enthalten sein.Man kann das Charakteristische dieser Literaturform im Sinne einer [[Eselsbrücke]] auch an einer geometrischen [[Parabel (Mathematik)|Parabel]] verdeutlichen: Die beiden Parabeläste stehen dann für Bild– und Sachebene der Erzählung. Im Scheitelpunkt steht das abstrakte Bindeglied zwischen Erzähltem und Gemeintem ([[Tertium comparationis]]), das der verstehende Leser sich selbst erschließen muss.Nach Zymner ist die Parabel eine Makroform der [[Uneigentlichkeit (Literaturwissenschaft)|Uneigentlichkeit]], die damit neben Mikroformen wie der Metapher oder der Ironie steht.== Etymologie ==Der Begriff ’’Parabel’’ leitet sich ab vom [[Altgriechische Sprache|altgriechischen]] {{lang|grc|????????|parabolÄ"}} "Nebeneinanderstellung, Vergleichung, Gleichnis". Dieses stammt selbst vom [[Verb]] {{lang|grc|???????????|parabállein}} ab, das sich aus den Wortteilen {{lang|grc|????|pará}} "neben" und {{lang|grc|???????|bállein}} "werfen" zusammensetzt und "nebeneinanderwerfen, danebenstellen, vergleichen" bedeutet.== Sprache ==Da in Parabeln eine Verweisungsstruktur auf die wirkliche Welt enthalten ist, sind sie meist von einer bildhaften Sprache gekennzeichnet. Aus diesem Grund sind [[rhetorische Figur]]en wie [[Metapher]]n, [[Ironie]], [[Vergleich (Literatur)|Vergleiche]], [[Personifikation]]en und [[Konnotation|konnotierte Begriffe]] sehr häufig Elemente dieser Textsorte.== Abgrenzung zu anderen Textarten ==Die Parabel wird oft als langer Text einer [[Fabel]], [[Gleichnis]], [[Beispiel]] etc. gesehen. Dennoch unterscheidet sie sich durch Verschlüsselung (Fabel), Indirektheit (Gleichnis) und Konkretisierung (Beispiel) von diesen Schriftformen. Die Fabel soll den Leser, solange sie keine Moral enthält, dazu bringen, über die Kritik nachzudenken und sich in die Situation der Figuren, die den Text gestalten, hineinzuversetzen. Anders ist die Parabel, die von Personen spricht, wodurch man den Inhalt nicht weiter deuten muss. Weiterhin versucht sie nicht, wie die Fabel, eine Erläuterung für den Leser zu bieten, sondern jemanden von der eigenen Meinung zu überzeugen.Zudem wird in der Parabel meist ein Gleichnis erläutert, wodurch man sein eigenes Verhalten verbessern soll. Bei einer Fabel hingegen wird lediglich Kritik geübt an dem, was man gerne ändern würde, jedoch werden keine Vorschläge zur Änderung des Kritisierten gegeben, wodurch man bei der Fabel zum Nachdenken gebracht wird.== Bekannte Parabeldichter ==Auswahl (mit Werkbeispielen)* [[Äsop]]: Fabeln* [[Ingeborg Bachmann]]: Gedichte* [[Giovanni Boccaccio]]* [[Bertolt Brecht]]: ’’[[Geschichten vom Herrn Keuner]]’’, ’’[[Der aufhaltsame Aufstieg des Arturo Ui]]’’* [[Fjodor Michailowitsch
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 02:11:45 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: Die Seite wurde neu angelegt: "’’’Parabel’’’ steht für: * Parabel (Sprache), in der Literatur ein zu einer Erzählung ausgeweitetes Gleichnis * Parabel (Mathematik), in der Geometr"’’’Parabel’’’ steht für:* [[Parabel (Sprache)]], in der Literatur ein zu einer Erzählung ausgeweitetes Gleichnis* [[Parabel (Mathematik)]], in der Geometrie ein Kegelschnitt* in der Algebra eine "Gruppe" der Lösung einer speziellen Gleichung, siehe [[Quadratische Funktion]] * [[Parabel (Unternehmen)]], Unternehmen im Bereich der erneuerbaren Energien* [[Horten Parabel]], Nurflügel–Gleitflugzeug: Geographische Objekte in Russland:* [[Rajon Parabel]], Verwaltungseinheit der Oblast Tomsk, Westsibirien* [[Parabel (Ort)]], Dorf in der Oblast Tomsk, Westsibirien* [[Parabel (Fluss)]], Nebenfluss des Ob in Sibirien== Weblinks =={{Wiktionary}}{{Begriffsklärung}}
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-19 01:32:59 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: Als ’’’Poesie’’’ (von [[Griechische Sprache|gr.]] ’’???????’’ ’’poiesis’’, "Erschaffung") bezeichnet man erstens einen Textbereich, dessen Produktion traditionell nach den poetischen [[Gattung (Literatur)|Gattungen]] geteilt wird. Nach Aristotelischer [[Poetik]] (so das Wort für die Theorie der Poesie) sind dies [[Drama]], [[Epos]] und kleinere [[Lyrik|lyrische]] Gattungen. Im Deutschen wird seit dem 19. Jahrhundert eher von [[Literatur]] und [[Literarische Gattung|literarischen Gattungen]] gesprochen. Allenfalls kurze Gedichte behielten das Wort, so etwa im Falle des [[Poesiealbum]]s.Der Begriff bedeutet im übertragenen Sinn ferner eine bestimmte Qualität. So spricht man etwa von der "Poesie eines Moments" oder einem "poetischen Film"<ref>Siehe etwa M. Roes: ’’Poesie und Film. Der poetische Film ist der revolutionäre Film.’’ In: ’’du.’’ Heft 778, 2007.</ref> und meint damit in der Regel, dass von dem Bezeichneten eine sich der Sprache entziehende oder über sie hinausgehende Wirkung ausgeht, etwas Stilles, ähnlich wie von einem Gedicht, das eine sich der Alltagssprache entziehende Wirkung entfaltet.== Der Komplex der poetischen Gattungen in der Geschichte ==Das Sprechen von poetischen Werken und poetischen Gattungen ging im 19. Jahrhundert in der Literaturwissenschaft weitgehend auf im – noch heute bevorzugten – Sprechen von [[Literatur]] und [[literarisch]]en Gattungen. Parallele Begriffsbildungen etablierten sich: Statt von poetischen Qualitäten, spricht man von literarischen und von [[Literarizität]]. Die neuen Begriffe rund um das Wort "Literatur" sind dabei weiter gefasst, weder an bestimmte Regeln noch Gefühle gebunden. Man muss sich mit der Literaturgeschichte befassen, um literarische Qualitäten zu benennen. Somit erlauben es die neuen Begriffsbildungen, neben Versen auch Prosa zu würdigen.Der Textbereich, für den im Deutschen im 19. und 20. Jahrhundert das Wort Poesie noch am längsten in Gebrauch war, wird heute in der deutschen Literaturwissenschaft eher als [[Lyrik]] behandelt: der Bereich der kleinen Gattungen, die erst vom ausgehenden 18. Jahrhundert an gegenüber den großen des Dramas und des Epos an Bedeutung gewannen. Das Wort Poesie wurde auf diese Gattungen zurückgedrängt und im Deutschen auch für sie am Ende weitgehend (sieht man von Sonderformen wie [[Konkrete Poesie]] ab) ungebräuchlich. Hier ging beispielsweise die [[englische Sprache]] nicht ganz so weit: ’’poetry’’ steht dort weitestgehend für das, was im Deutschen "Lyrik" ist. ’’Lyrics’’ bezeichnen dagegen zumeist [[Liedtext]]e.=== Mittelalter, Frühe Neuzeit und gelehrter Rückbezug auf die Antike ===Der Begriff Poesie umfasste in der [[Antike]] und [[Frühe Neuzeit|frühen Neuzeit]] die Werke in gebundener Sprache, während im Mittelalter nur die [[Quantitierendes Versprinzip|quantitierende]] Dichtung (an der Silbenlänge orientiert) in antiker Tradition als ’’poesis’’ bezeichnet wurde, die neuentstandene akzentrhythmische Dichtung (an der Silbenbetonung orientiert) aber der Prosa zugeordnet und in den Poetiken nicht behandelt wurde. Maßgebliche Autorität in der Theorie poetischen Gattungen war dabei bis in das frühe 18. Jahrhundert [[Aristoteles]], dessen überlieferte [[Poetik]] für die [[Tragödie]] die eingehenderen Aussagen machte, von denen aus die Untergliederungen des [[Epos]] und des [[Drama]]s in jeweils eine ernste, heroisch tragische und eine komische, satirisch–komödiantische Produktion durchgeführt wurden. Als Reflexion des Wesens der Dichtkunst bedeutend ist die [[De arte poetica|Ars poetica]] des römischen Dichters [[Horaz]],<ref>Horaz:
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-18 22:52:49 · Weitere Artikel dieses Blogs
OberKorrektor: falsche Kat.’’’Polybios’’’ ([[Altgriechische Sprache|altgriechisch]] {{lang|grc|????????}}, auch ’’Polybios von Megalopolis’’; * um 200 v. Chr. in [[Megalopoli]]s auf der [[Peloponnes]]; † um 120 v. Chr. vermutlich auf der Peloponnes) war ein [[Geschichte der Geschichtsschreibung#Antike|antiker griechischer Geschichtsschreiber]], der durch sein Hauptwerk, die teilweise erhaltenen ’’Historíai’’, berühmt wurde. Darin beschreibt er in ursprünglich 40 Büchern die Universalgeschichte Roms über den Zeitraum vom Beginn des [[Erster Punischer Krieg|Ersten Punischen Krieges]] bis zur Zerstörung Karthagos und [[Korinth (antike Stadt)|Korinths]] (264 v. Chr. bis 146 v. Chr.). Polybios, der zunächst Politiker gewesen war, ist der einzige [[Hellenismus|hellenistische]] Zeithistoriker, von dessen Werk größere Abschnitte überliefert sind. Seine im Buch 6 der Historien beschriebene Theorie des [[Verfassungskreislauf|Verfassungskreislaufs]] ist ein Klassiker republikanischen Denkens, der die spätere Politiktheorie stark prägte.== Leben ==Polybios stammte aus einer vornehmen Familie aus [[Megalopoli]]s in [[Arkadien]]. Sein Vater Lykortas war zeitweise Stratege im [[Achaiischer Bund|Achaiischen Bund]]. Polybios war im Achaiischen Bund selbst politisch und militärisch tätig. 170/169 v. Chr. war er [[Hipparch (Amt)|Hipparch]] des Achaiischen Bundes und wurde 167 v. Chr. nach Beendigung des [[Dritter Makedonisch–Römischer Krieg|Dritten Makedonischen Krieges]] als einer von 1000 [[Deportation|deportierten]] Aristokraten nach [[Römisches Reich|Rom]] gebracht. Die Deportierten galten nicht als Feinde Roms, die Maßnahme diente vielmehr dazu, Griechenland politisch zu beruhigen. Daher wurden Männer wie Polybios in Italien durchaus ehrenvoll behandelt.Polybios war prominent genug, um Aufnahme im Haus des römischen Feldherrn [[Lucius Aemilius Paullus Macedonicus]] zu finden. Dieser stammte aus einem der vornehmsten römischen Geschlechter und vertraute ihm bald die Erziehung seiner beiden Söhne an. Polybios wurde so zum Freund und Berater des [[Publius Cornelius Scipio Aemilianus Africanus|jüngeren Scipio]]. Die hieraus gewonnenen Einsichten veranlassten Polybios dazu, ein Werk über den Aufstieg Roms zur Weltmacht zu schreiben, von dem er sehr beeindruckt war.Im Jahr 151 v. Chr. fasste der römische Senat den Beschluss, den überlebenden achaiischen Politikern 16 Jahre nach ihrer Deportation nach Italien die Rückkehr in ihre griechische Heimat zu gestatten. Zunächst kehrte auch Polybios nach Griechenland zurück. Er schloss sich aber bald darauf Scipio Africanus dem Jüngeren wieder an und nahm als dessen Berater am [[Dritter Punischer Krieg|Dritten Punischen Krieg]] teil. Er erlebte so unter anderem den Untergang [[Karthago]]s im Jahre 146 v. Chr. Nachdem zuvor ein Krieg zwischen dem Achaiischen Bund und der Römischen Republik ausgebrochen war, ging Polybios wieder nach Griechenland. Nach der endgültigen Niederlage der Achaier (ebenfalls im Jahr 146 v. Chr.: Zerstörung Korinths) wurde er von mehreren [[Polis|Poleis]] damit beauftragt, ihnen neue, den Römern genehme Verfassungen zu geben. Hintergrund dürfte sein hohes Ansehen bei den Römern gewesen sein. Er konnte tatsächlich günstige Bedingungen für seine besiegten Landsleute aushandeln, die ihn dafür mit mehreren Standbildern ehrten.Polybios könnte Scipio auch noch in den Jahren 134/133 v. Chr. beim Krieg gegen [[Numantia]] begleitet haben. Die restlichen Jahre seines Lebens widmete sich Polybios dann der Schriftstellerei und setzte sein Werk, das ursprünglich wohl 167 geendet hatte, bis ins Jahr 146 fort. Er starb um 120.Neben seinen Leistungen als Geschichtsschreiber ist er als Namensgeber der [[Polybios–Chiffre]] b
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-18 22:27:33 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: ’’’Web NDL Authorities’’’ ({{jaS|??–??ä????é?????????’???ä??????"?|Kokuritsu Kokkai Toshokan Tenkyo DÄ"ta Kensaku, Teiky? SÄ?bisu}}) ist eine [[Normdatei]] der [[Nationale Parlamentsbibliothek|Nationalen Parlamentsbibliothek]] (NDL) in Japan. Der englische Name der Datei wird auch in japanischen Texten verwendet. Die Datei umfasst Personen, Familiennamen, Körperschaften, Ortsnamen und Einheitstitel.== Entstehung ==Das seit 1964 verwendete Klassifikationssystem ’’National Diet Library Subject Headings’’ (NDLSH) wurde ab 2004 von gedruckten Medien auf eine Datenbank umgestellt und dabei erneuert und erweitert. Zunächst wurde die Datei als Text– und [[Portable Document Format|PDF]]–Datei online bereitgestellt. Am 30. Juni 2010 wurde sie dann unter dem Namen ’’Web NDLSH’’ als WWW–Angebot veröffentlicht.Für Personen veröffentlichte die NDL ab 1997 die Normdatei JAPAN/[[Machine–Readable Catalog|MARC]](A), die auf der Nationalbibliografie JAPAN/MARC beruhte.Im Januar 2012 wurden die ’’Web NDL Authorities’’ veröffentlicht, die die NDLSH und die Personennormdatei vereinen und im WWW gemeinsam durchsuchbar machen.== Literatur ==* Oshiba Tadahiko: [http://conference.ifla.org/past/ifla77/149–tadahiko–en.pdf ’’A service of the National Diet Library, Japan, to the semantic web community’’.] (PDF; 209&nbsp;kB) 2011== Weblinks ==* [http://id.ndl.go.jp/auth/ndlna/ Suchmaske der Web NDL Authorities] (japanisch)* [http://iss.ndl.go.jp/ndla/about/ Informationen über die Web NDL Authorities] (japanisch)* [http://iss.ndl.go.jp/ndla/download/ Downloadmöglichkeiten und Nutzungsbedingungen der NDLSH] (japanisch), darunter:** [http://id.ndl.go.jp/auth/data/download/ndlsh–rdf.zip NDLSH im Format RDF / XML] (ZIP; 3,7&nbsp;MB)** [http://id.ndl.go.jp/auth/data/download/ndlsh–tsv.zip NDLSH im Textformat mit Tabulatorzeichen] (ZIP; 2,3&nbsp;MB)[[Kategorie:Normdatei]][[Kategorie:Bibliothekswesen]]{{PPA–Silber}}
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-18 22:24:12 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: /* Leben */’’’John Langshaw Austin’’’ (* [[26. März]] [[1911]] in [[Lancaster (Lancashire)|Lancaster]]; † [[8. Februar]] [[1960]] in [[Oxford]]) war ein [[Vereinigtes Königreich|britischer]] [[Philosoph]] und der Begründer der [[Sprechakttheorie]]. Er ist nicht mit dem Rechtsphilosophen [[John Austin (Rechtsphilosoph)|John Austin]] zu verwechseln.== Leben ==John Langshaw Austin besuchte seit 1924 die [[Shrewsbury School]] mit altsprachlichem Schwerpunkt. 1929 erhielt er ein Stipendium für das [[Balliol College]] der [[Universität Oxford]], wo er sich zunehmend mit griechischer Philosophie beschäftigte, insbesondere mit [[Aristoteles]], und vor allem durch den [[Ethik|Moralphilosophen]] [[Harold Arthur Prichard]] geprägt wurde. Nach dem Studienabschluss im Jahre 1933 wurde Austin [[Fellow]] am [[All Souls College]] und 1935 Tutor am [[Magdalen College]]. Vor dem [[Zweiter Weltkrieg|Zweiten Weltkrieg]] hielt er Vorlesungen über Aristoteles und [[Gottfried Wilhelm Leibniz|Leibniz]], und er veröffentlichte einen Aufsatz über [[a priori|apriorische]] Begriffe. Zwischen 1936 und 1939 führte er regelmäßig Diskussionen mit [[Isaiah Berlin]] und [[Alfred Jules Ayer]]. Während des Zweiten Weltkriegs diente Austin als Offizier im [[Secret Intelligence Service|britischen Geheimdienst]].<ref>P. M. S. Hacker: ’’Austin, John Langshaw’’. In: ’’Oxford Dictionary of National Biography’’, Oxford University Press, Oxford 2004, Bd. 2, S. 1000–1002.</ref>1941 heirateten John Langshaw Austin und Jean Coutts. Der Ehe entstammten vier Kinder: Charles, Harriet, Lucy und Richard. Nach dem Krieg richtete Austin die Samstag–Vormittag–Seminare ein, in denen u.&nbsp;a. [[Ludwig Wittgenstein]]s ’’[[Philosophische Untersuchungen]]’’, [[Gottlob Frege]]s ’’[[Die Grundlagen der Arithmetik|Grundlagen der Arithmetik]]’’ und [[Noam Chomsky]]s ’’Syntactic Structures’’ diskutiert wurden. Von 1952 bis zu seinem plötzlichen Tod war Austin ’’White’s Professor für Moralphilosophie’’ an der Universität Oxford<ref>P.M.S. Hacker: ’’Austin, John Langshaw’’, zit.</ref>, dazwischen hatte er Gastprofessuren an der [[Harvard University]] (1955) und an der [[University of California, Berkeley]] (1958–1959). 1958 wurde er zum Mitglied ([[Fellow]]) der [[British Academy]] gewählt.<ref>{{Internetquelle| url=https://www.thebritishacademy.ac.uk/fellows/deceased–fellows| titel=Deceased Fellows| hrsg=British Academy| zugriff=2020–05–01}}</ref>Austin starb im Alter von 48 Jahren an Lungenkrebs.== Positionen ===== Begründung der Sprechakttheorie ===In der 1962 veröffentlichten Schrift ’’[[Zur Theorie der Sprechakte|How to Do Things with Words]]’’ (1955 als Vorlesung an der Harvard University gehalten) wirft Austin den [[Verifikationismus|Verifikationisten]] und anderen Philosophen vor, dass sie irrtümlicherweise dächten, sprachliche Bedeutung beschränke sich auf [[Satzsemantik#Wahrheitsbedingungen–Semantik|Wahrheitsbedingungen]]. Seine Kritik zielt darauf ab, dass [[Sprachphilosophie|Sprachphilosophen]] in der Regel übersähen, dass eine [[Äußerung]] immer zugleich eine [[Handeln|Handlung]] darstelle.In einer ersten Theorie unterscheidet Austin zunächst zwischen [[performativ]]en und [[Konstative Äußerung|konstativen]] Äußerungen. Performative Äußerungen können gelingen oder misslingen, während konstative wahr oder falsch sind. Später verwirft er diese Theorie zugunsten einer Theorie, nach der jede Äußerung simultan drei Dimensionen haben kann:# [[Lokution]]
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-18 22:19:22 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: ’’’Gertrude Elizabeth Margaret Anscombe’’’ (* [[18. März]] [[1919]] in [[Limerick]], [[Irland]]; † [[5. Januar]] [[2001]] in [[Cambridge]]) (Veröffentlichungen unter ’’G.E.M. Anscombe’’) war eine britische Philosophin, die wichtige Beiträge zur [[Handlungstheorie (Philosophie)|Handlungstheorie]] sowie [[Tugendethik]] leistete, und Schülerin [[Ludwig Wittgenstein]]s.== Leben ==Elizabeth Anscombe studierte am St Hugh’s College an der [[Universität Oxford]] und graduierte 1941. Im ersten Jahr als [[Undergraduate]] [[Konversion (Religion)|konvertierte]] sie zum [[Römisch–katholische Kirche|katholischen]] Glauben.Nach Wittgensteins Tod im Jahre 1951 wurde Elizabeth Anscombe neben Rush Rhees und [[Georg Henrik von Wright|G. H. von Wright]] einer der drei Verwalter der philosophischen Hinterlassenschaft Wittgensteins. In dieser Funktion waren sie verantwortlich für die postume Herausgabe und Veröffentlichung einer Vielzahl von Notizen und Manuskripten mit nachgelassenen Werken Wittgensteins, die sie auch ins Englische übersetzte (darunter die ’’[[Philosophische Untersuchungen|Philosophischen Untersuchungen]]’’). Von 1970 bis 1986 lehrte Anscombe als Professorin für Philosophie an der [[Universität Cambridge]].<ref>Eine Liste ihrer Lehrveranstaltungen ist unter http://www.unav.es/filosofia/jmtorralba/Lectures_G.E.M._Anscombe.pdf abzurufen.</ref> 1967 wurde sie zum Mitglied ([[Fellow]]) der [[British Academy]] gewählt.<ref>{{Internetquelle| url=https://www.thebritishacademy.ac.uk/fellows/deceased–fellows| titel=Deceased Fellows| hrsg=British Academy| zugriff=2020–04–29}}</ref> 1979 wurde sie in die [[American Academy of Arts and Sciences]] aufgenommen.Anscombe war verheiratet mit [[Peter Geach]], der über Anscombe ebenfalls mit Wittgenstein in Verbindung trat und sich von ihm anregen ließ. Geach war anerkannter Professor für Philosophie und Logik. Zusammen hatten sie drei Söhne und vier Töchter. Wie seine Frau konvertierte auch er zum Katholizismus.Anscombe war bekannt als strikte Gegnerin der [[Abtreibung]]. Noch vor der päpstlichen Enzyklika [[Humanae Vitae]] argumentierte sie gegen [[Empfängnisverhütung]] und sexuelle Promiskuität. Sie war auch als Aktivistin in der englischen Pro–Life–Bewegung tätig und wurde mehrmals bei Demonstrationen verhaftet.== Werk ==Nach ihrem Abschluss in Oxford nahm Anscombe im Jahre 1942 ein Postgraduierten–Studium in [[Universität Cambridge|Cambridge]] auf. Hier lernte sie Wittgenstein kennen, für den sie einer der bekanntesten Interpreten wurde. 1959 schrieb sie eine Einführung zu seinem Frühwerk, dem ’’[[Tractatus logico–philosophicus]]’’. Ihre Übersetzung der ’’Philosophischen Untersuchungen’’, war lange Zeit die maßgebliche Übersetzung ins Englische. Weiterhin übersetzte sie eine Reihe weiterer Schriften Wittgensteins.Ihre einzige philosophische Monographie, ’’Intention’’ (1957), gilt als Klassiker der Handlungstheorie und versucht den Begriff der Absicht theoretisch auf Basis einer nicht auf Ursachen reduzierbare [[Grund (Handlungstheorie)|Gründe]],<ref>G.E.M. Anscombe: ’’Intention’’. Harvard University Press, 2000, S. 9–10.</ref> die durch spezielle ’’Warum?’’–Fragen fassbar werden,<ref>G.E.M. Anscombe: ’’Intention’’. Harvard University Press, 2000, S. 11.</ref> gestützten Aristoteles–Interpretation der Autorin philosophisch zu erneuern. Ihre Aufsätze sind in drei Aufsatzsammlungen aus dem Jahr 1981 gesammelt.Mit ihren Beiträgen zur [[Moralphilosophie]] trug sie wesentlich zur modernen Wiederbelebung
Enzyklopädie PlusPedia - Enzyklopädie ohne Relevanzkriterien · 2021-02-18 20:49:59 · Weitere Artikel dieses Blogs
Markus Deing: /* Sexualisierte Gewalt */’’’John Rogers Searle’’’ (s?rl) (* [[31. Juli]] [[1932]] in [[Denver]], [[Colorado]]) ist ein amerikanischer [[Philosoph]]. Seine Hauptarbeitsgebiete sind die [[Sprachphilosophie]], die [[Philosophie des Geistes]], [[Sozialontologie]] sowie Teile der [[Metaphysik]]. Searle war Professor für Philosophie an der [[University of California, Berkeley]].== Leben ==Searles Vater war G.W. Searle, ein [[Elektroingenieur]] bei [[AT&T]], seine Mutter Hester Beck Searle war von Beruf Medizinerin. Searle begann sein Studium der Philosophie, Politologie und Wirtschaftswissenschaft 1949 mit siebzehn Jahren an der [[University of Wisconsin]]. Ab 1952 setzte er es mit einem [[Rhodes–Stipendium]] an der [[Oxford University]] fort. Hier besuchte er Veranstaltungen von [[John Langshaw Austin]] und [[Peter Strawson]]. In Oxford lehrte Searle von 1956 bis 1959 am [[Christ Church (Oxford)|Christ Church College]]. Mit seiner von [[Peter Geach]] betreuten Dissertation über Sinn und Bezug erwarb Searle 1959 seinen Ph.D.<ref>Andreas Kemmerling: ’’John R. Searle’’. In: Julian Nida–Rümelin (Hrsg.): ’’Philosophie der Gegenwart in Einzeldarstellungen. Von Adorno bis v. Wright’’ (= ’’Kröners Taschenausgabe.’’ Band 423). Kröner, Stuttgart 1991, ISBN 3–520–42301–4, S. 551.</ref> Im selben Jahr wurde er mit nicht einmal 30 Jahren als Professor an die renommierte [[University of California, Berkeley]], berufen. Der dortigen philosophischen Fakultät gehörte er mehr als 50 Jahre an.In Berkeley unterstützte Searle die aufkommenden [[Studentenprotest]]e und wurde zum ersten festangestellten Professor, der am ’’[[Free Speech Movement]]’’ partizipierte. 1969 publizierte Searle sein sprachphilosophisches Hauptwerk ’’Speech Acts,’’ das unter anderem weit in die [[Linguistik]] hineinwirkte. In den Folgejahren wandte sich Searle anderen Themengebieten zu, so unter anderem der Philosophie des Geistes, in der er wiederholt Kritik an [[Reduktionismus|reduktionistischen]] Ansätzen übte. Für seine Arbeiten in diesem Gebiet wurde er 2000 mit dem [[Jean–Nicod–Preis]] ausgezeichnet. 2013 wurde er auf die [[Albertus–Magnus–Professur]] der [[Universität zu Köln]] berufen.<ref>[http://amp.phil–fak.uni–koeln.de/9299.html Universität zu Köln Philosophische Fakultät Albertus Magnus Professur], abgerufen am 7. Mai 2013</ref> Er wurde zudem 1977 in die [[American Academy of Arts and Sciences]] und 2010 in die [[American Philosophical Society]] gewählt.=== Sexualisierte Gewalt ===Im März 2017 wurde öffentlich, dass Searle sexualisierte Gewalt gegen eine 24–jährige Mitarbeiterin vorgeworfen wird. In diesem Zusammenhang wurden mehrere weitere entsprechende Fälle bekannt. Die Direktorin des ’’John Searle Center for Social Ontology’’ erklärte, Searle habe mehrfach sexuelle Beziehungen zu Studentinnen im Austausch für akademische und finanzielle Vorteile gehabt. Der UC Berkeley wurde vorgeworfen, nicht angemessen reagiert und die Vorfälle vertuscht zu haben.<ref>{{cite news|url=http://www.latimes.com/local/education/la–essential–education–updates–southern–lawuit–alleges–a–uc–berkeley–philosophy–1490299535–htmlstory.html|last=Watanabe|first=Tessa|title=Lawsuit alleges that a UC Berkeley professor sexually assaulted his researcher and cut her pay when she rejected him|work=Los Angeles Times|date=2017–03–23|accessdate=2017–03–28}}</ref><ref>{{cite news|url=http://www.eastbaytimes.com/2017/03/23/berkeley–renowned–philosopher–john–searle–accused–of
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